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《穆旦傳：新生的野力》：詩人傳記寫法的縱深嘗試
浙江作家鄒漢明在譯林出版社出版的新書《穆旦傳：新生的野力》，堪稱一部上佳的詩人傳記。
2025-05-19
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人類學(xué)價(jià)值和彝族文化的承載
中國(guó)新詩100多年，走到如今大行其道的是日常的、個(gè)體化的口語寫作，敘事化寫作，這對(duì)解放個(gè)性和人性，反對(duì)口號(hào)式寫作和假大空固然具有進(jìn)步性、前進(jìn)性，但同時(shí)就把宏大敘事、“高昂式寫作”排斥在外，一律反對(duì)大詞、高音部寫作，我覺得這是不正常的，也不一定就是中國(guó)詩歌最好的出路。
2025-05-19
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《孫悟空三打白骨精》：在時(shí)光褶皺里辨認(rèn)精神胎記
陳鵬短篇小說《孫悟空三打白骨精》以“上海人民美術(shù)出版社出版，1981年7月第5次印刷的連環(huán)畫《孫悟空三打白骨精》”串聯(lián)起當(dāng)下和過去兩條敘事線，交織起童年回憶與現(xiàn)實(shí)重逢的時(shí)空經(jīng)緯。
2025-05-19
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《戈麥全集》：重塑對(duì)語言的感知
《戈麥全集》上下卷是第一部戈麥作品全集，由清華大學(xué)中文系教授西渡編選，漓江出版社出版。
2025-05-17
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在生活的皺中尋褶覓溫情的生存詩學(xué)
近年李燕燕的非虛構(gòu)文學(xué)作品頻仍，她“悶聲發(fā)稿”，先后在《北京文學(xué)》《中國(guó)作家》《當(dāng)代》《山西文學(xué)》《廣西文學(xué)》等期刊讀到她寫的《天使PK魔鬼》《山城不可見的故事》《無聲之辯》《食味人間成百年》《師范生》《困在時(shí)光中的救贖》《長(zhǎng)大的他們》等作品，品味人間煙火，體察時(shí)代巨變，感悟世間真情，她寫的是她深刻體悟過的生活與熟悉的人和事，深入挖掘并講述一個(gè)個(gè)百姓煙火故事，是受文學(xué)雜志青睞的一個(gè)非虛構(gòu)寫作者。
2025-05-16
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是傾聽，也是對(duì)話
我并不確知張英的年齡，也沒打聽過他的出身和經(jīng)歷，從我認(rèn)識(shí)他時(shí)，他好像總是保持著一樣的體態(tài)、一樣的表情，既不顯得年輕，也不見慢慢變老。
2025-05-16
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董曉可：玫瑰園的靈翼——孫頻中篇《玫瑰之宴》讀札
1926年秋，在瑞士蒙特勒穆佐古堡的一處花園里，飽受病痛折磨的詩人里爾克為迎接一位來自埃及的友人，輕輕將手伸向了嬌嫩的玫瑰，卻不小心被尖刺扎破手指，傷口感染加劇病情惡化，最終不治身亡，結(jié)束了自己 51 歲的短暫人生。
2025-05-15
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現(xiàn)實(shí)河流的人性漩渦 ——讀伊爾根小說《千萬不要補(bǔ)課》
現(xiàn)實(shí)生活給予了個(gè)體生命存在的碩大物質(zhì)與精神空間，而人的活動(dòng)又無時(shí)不被瑣碎且龐雜的現(xiàn)實(shí)局囿，難以有效、全面施展。
2025-05-15
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《兼愛》：愛是生命中不可分割的一部分
近期無意中讀到吳晨駿老師刊發(fā)于《雨花》2025年第2期上的短篇小說《兼愛》，情緒是少有的跌宕，更有不可思議的后勁。
2025-05-15
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郭艷：女性寫作及其文本策略
女性主義或者女性寫作經(jīng)常談及女性的精神和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、情感追求或者其他各方面的平權(quán)要求，波伏娃的名言“女人不是生而為女人，而是成為女人”，伍爾夫聲稱“女人若要寫作，就要有錢和有自己的房間”。
2025-05-15
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趙安然：在鄉(xiāng)土港灣與都市孤島之間
在卡爾維諾所著的《看不見的城市》里有這么一段情節(jié)：馬可·波羅向忽必烈汗講述了諸多城市的見聞，最后卻稱自己描繪的每座城市都有故鄉(xiāng)威尼斯的影子。
2025-05-14
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尹林：從山鄉(xiāng)改革史到山海變遷史
從改革開放到新時(shí)代的文學(xué)發(fā)展史，某種意義上是從書寫改革史到書寫變遷史的過程。
2025-05-14
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《午宴圖》：在緩慢敘事中呈現(xiàn)陪伴真諦
安徽作家洪放的小說《午宴圖》聚焦了一對(duì)重組家庭的近九旬老人的婚戀故事。
2025-05-14
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攝影與文學(xué)：借鑒與反哺
【文學(xué)與其他藝術(shù)樣式如何攜手】 在人類文明進(jìn)程中，文學(xué)與圖像作為兩種重要的表意符號(hào)，一直被關(guān)注、被討論，古今中外，概莫能外。
2025-05-14
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《卓瑪日記》：草原與城市的對(duì)話
牧民的女兒卓瑪本以為自己會(huì)考上大學(xué)，走出草原，走向更廣闊的世界，但哥哥的逝去改變了她命運(yùn)的軌跡。
2025-05-14
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王十月《不舍晝夜》：聆聽生命的回響
“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”這是每個(gè)人都需直面的哲學(xué)命題。
2025-05-14
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黃立康《水的復(fù)數(shù)》：水紋間的精神鏡像
在納西族作家黃立康的最新散文集《水的復(fù)數(shù)》中，“水”的意象并非簡(jiǎn)單的自然符號(hào)，像一條隱秘的河流，被賦予了多重隱喻的棱鏡，既是對(duì)地域文化的隱喻，也是對(duì)族群記憶的回響。
2025-05-14
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散文詩《紅》：人與信仰的傳神書寫
既然被命名為散文詩，顧名思義，這一文體的根本性質(zhì)就是詩歌和散文特點(diǎn)的交融。
2025-05-14
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命運(yùn)的凝視——評(píng)《雕像一般的眼睛》
作為上海新生代作家，三三的創(chuàng)作在地域空間書寫上表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。
2025-05-14
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AI時(shí)代，更要激活和強(qiáng)化人的主體精神
《科學(xué)》雜志近期刊發(fā)的一篇研究文章認(rèn)為，大模型并非自主智能主體，而是一種革命性文化社會(huì)技術(shù)，類似于語言、印刷與市場(chǎng)制度。
2025-05-14
