當(dāng)代視角讀古典文學(xué)，探入詩(shī)人李商隱命運(yùn)迷宮
“寫作除了有個(gè)人抱負(fù)，也為很多認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的同道人而寫。”《少年李的煩惱》入選“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”，前不久由北京十月文藝出版社推出?！疤觳旁?shī)人李商隱與他的命運(yùn)迷宮”新書分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，作者馬鳴謙期待同道人越來(lái)越多，吸引更多年輕人了解古典文學(xué)，感受古詩(shī)詞穿越時(shí)空的魅力，與古人對(duì)話，與歷史相望。
李商隱的詩(shī)“深情綿邈，綺麗精工”，又多用隱語(yǔ)，令一代代讀者和學(xué)人忍不住一探究竟?！渡倌昀畹臒馈纷鳛橐徊恳岳钌屉[為主角的傳記式小說(shuō)，講述詩(shī)人生平重要事件，融入詩(shī)人生命經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而印證、解讀其部分詩(shī)歌，破解他幽深內(nèi)心的輾轉(zhuǎn)思量。
“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！薄兑褂昙谋薄愤@首詩(shī)內(nèi)含的時(shí)間模式啟發(fā)了《少年李的煩惱》構(gòu)思，因此馬鳴謙同樣采取時(shí)間回環(huán)結(jié)構(gòu)，用六個(gè)類似短篇加以連綴，后以李商隱好友的證言作為收尾，以回望詩(shī)人人生。與此同時(shí)，書中義山與宋華陽(yáng)、王氏、張懿仙三位女性的互動(dòng)，構(gòu)成小說(shuō)基本內(nèi)核，在這些關(guān)系中，作者細(xì)致演繹出晚唐大詩(shī)人靈敏且豐盈的心理世界。
馬鳴謙在創(chuàng)作伊始，從北京師范大學(xué)王向遠(yuǎn)教授《中國(guó)題材日本文學(xué)史》中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史題材被他國(guó)大量運(yùn)用，而本土歷史書寫仍然有限，為此他閱讀國(guó)內(nèi)外歷史小說(shuō)進(jìn)行參考，如魯迅《故事新編》、施蟄存、馮至歷史題材創(chuàng)作以及短篇集《中國(guó)現(xiàn)代作家歷史小說(shuō)選》等。同時(shí)大量收集與李商隱相關(guān)資料素材，吸納古典文學(xué)諸位前輩學(xué)術(shù)成果，著手編成《創(chuàng)作資料集》。從朦朧詩(shī)文多義解讀，到歷史小說(shuō)創(chuàng)作前期準(zhǔn)備，再到中國(guó)古典文學(xué)當(dāng)代傳承，小說(shuō)借李商隱的情感生活與創(chuàng)作經(jīng)歷，也著力捕捉與當(dāng)下讀者的情感共振點(diǎn)。
文史作家張向榮談起面向大眾的歷史寫作，強(qiáng)調(diào)對(duì)于典章制度、文物建筑的考據(jù)必要性，書寫者要將現(xiàn)代小說(shuō)與歷史小說(shuō)相結(jié)合，創(chuàng)造出真正意義上面向現(xiàn)代人的嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)小說(shuō)?！笆裁词乾F(xiàn)代性？它怎么體現(xiàn)在古代人里面？難度非常大，因史料很少記錄古人心理描寫，但這恰恰是我們作為現(xiàn)代人閱讀文學(xué)作品時(shí)希望跟它產(chǎn)生接觸、形成共鳴的點(diǎn)?！?/p>
北京大學(xué)中文系主任杜曉勤教授推薦了有助于了解李商隱的經(jīng)典選本與論文推薦，供讀者參考?！斑@是中國(guó)傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)精神在當(dāng)代的延續(xù)。如何打破古今隔閡，讓傳統(tǒng)文化熏染當(dāng)代讀者身心，是一項(xiàng)復(fù)雜又崇高的工作?！毖巯拢桃曨l影視劇舞臺(tái)劇等多元方式傳播古典文化，“借助多種多樣媒介，是生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的便利之處，但最終要回歸文本，領(lǐng)悟古典文學(xué)真正妙處。歸根結(jié)底要重新抱樸歸真，直面文本，理解作品，理解生命?！?/p>
北京十月文藝出版社總編輯韓敬群談到李商隱在詩(shī)歌史上重要地位，并引出了其人其詩(shī)的難解，“他的命運(yùn)和詩(shī)作就像一座迷宮，充滿了復(fù)雜難解的謎團(tuán)。深厚綿長(zhǎng)的古典文化，是對(duì)生命豐厚的滋養(yǎng)，提供堅(jiān)實(shí)的精神支撐。親近自己的文化文本，會(huì)帶給我們作為中國(guó)人獨(dú)有的沉甸甸生命感受?！?/p>
