中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《賈汪真旺》是鄉(xiāng)土中國(guó)的深情表達(dá)

作品以習(xí)近平總書(shū)記視察徐州市賈汪區(qū)為敘事起點(diǎn)，構(gòu)筑起以礦區(qū)、社區(qū)、景區(qū)、園區(qū)為支撐的空間架構(gòu)，以忠誠(chéng)、勇敢、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新為精神圖譜，為一線礦工、新型農(nóng)民、基層干部、文藝能人等群體樹(shù)碑立傳。書(shū)中刻畫(huà)了“中國(guó)功勛村干部”孟慶喜、“香包奶奶”王秀英等一批鄉(xiāng)村名人，反映了他們創(chuàng)造美好生活的愿望以及把這種愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的超強(qiáng)能力，見(jiàn)證了徐州和江蘇以至全國(guó)沖刺全面建成小康社會(huì)的時(shí)代征程。

書(shū)中人物眾多，每一個(gè)人的身上都承載了時(shí)代信息和屬于賈汪的地域信息。《賈汪真旺》以輕盈、詩(shī)意但不失深情的筆調(diào)，呈現(xiàn)了賈汪人真實(shí)的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人生活，描繪了這片土地的時(shí)間簡(jiǎn)史和空間縱橫，記錄下屬于我們這個(gè)時(shí)代的各種人物的命運(yùn)與生境。

通過(guò)這些細(xì)膩的筆觸和深情的文字，將賈汪的歷史變遷、風(fēng)土人情、世俗煙火栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前?！顿Z汪真旺》中的賈汪，既有著煤炭開(kāi)采帶來(lái)的輝煌與落寞，也有著生態(tài)修復(fù)后的重生與活力，既反映了公職人員在處理社會(huì)事務(wù)的恪盡職守，也反映了從事文化藝術(shù)人員的專心致志，全景式地展現(xiàn)了歷史文化積淀在賈汪人民心中的開(kāi)花結(jié)果，和賈汪人不屈不撓、勇于追夢(mèng)的精神風(fēng)貌。作品以獨(dú)特的視角和深情的文字，展現(xiàn)了賈汪的變遷與發(fā)展，傳遞了積極向上的精神力量。它讓我們更加深入地了解了這片土地和這里的人民，也讓我們更加堅(jiān)定了對(duì)美好生活的追求和信念。

由于《賈汪真旺》的敘事方式主要采用了散文筆法，所以能夠在行文的起承轉(zhuǎn)合和視角切換過(guò)程中把握得當(dāng)、靈活自如。如此，在闡釋主題過(guò)程中，能夠不斷地抽出身來(lái)完成屬于個(gè)性化敘事的抒發(fā)和表達(dá)。很多主體敘事的中間地帶，承載了大量“閑筆”式的文字。雖然顯得離主題遠(yuǎn)了些，但通過(guò)這些文字沖淡了現(xiàn)實(shí)材料的堅(jiān)硬與枯燥，為文本的文學(xué)性、靈動(dòng)性、可讀性和思辨性創(chuàng)造了空間。

應(yīng)該說(shuō)《賈汪真旺》的文學(xué)表現(xiàn)手法是多樣的，不僅有詩(shī)歌的要素和散文的筆法，也有很多小說(shuō)技法。各種文學(xué)技法的靈活、綜合運(yùn)用，正是當(dāng)下報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作需要深入探索的方向。

有些文字給人留下很深的印象，比如在《詩(shī)歌與遠(yuǎn)方》那一章里有這樣的一段文字：“賓館里。一撥人熱熱鬧鬧走了，一撥人熙熙攘攘來(lái)了，走的看不到來(lái)的，來(lái)的不知道走的。這，很像前生與來(lái)世。只有同期抵達(dá)或日期交叉的才能相見(jiàn)，這，很像今生。”這樣的文字就像一些黑色樹(shù)干上綻放的艷麗花朵，讓人眼前一亮。

《英雄與夢(mèng)想》那一章里，胡霖犧牲前和嫂子抱孩子的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)致入微，感人至深。同樣打動(dòng)人心的還有一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是胡霖穿上母親親手做的一雙白襪子，一夜之間，胡霖犧牲，白襪子被鮮血染紅。這是小說(shuō)的技法。

從總體上說(shuō)，《賈汪真旺》的文字是輕盈的、柔軟的、感性的，有點(diǎn)偏女性化。這種筆法和氣息也是一柄雙刃劍，有其長(zhǎng)，也有其短，打破了報(bào)告文學(xué)敘事中常見(jiàn)的材料堆砌，文學(xué)性更強(qiáng)，但筆調(diào)過(guò)于輕松有時(shí)會(huì)沖淡敘事密度。

《大河奮楫》是大河文明的當(dāng)下書(shū)寫(xiě)

應(yīng)該說(shuō)，在周淑娟、何圭襄兩位作者的筆下，大運(yùn)河是一條五彩繽紛的河，承載了運(yùn)河兩岸的千年歷史和文明。河水北上，澆灌出兩岸的文明之花和民生之果。在《大河奮楫》中，我們看到了各種各樣大河文明凝結(jié)而成的物質(zhì)或人文之果。《大河奮楫》娓娓道來(lái)，似乎每個(gè)篇章都可以獨(dú)立存在，但細(xì)品之下，卻發(fā)現(xiàn)大河文明這條暗線將這些散在的領(lǐng)域如珠子一般串聯(lián)在一起。

書(shū)中人物眾多，也都個(gè)性鮮明，涉及到硯臺(tái)、茗茶、紫砂、刺繡、文學(xué)、古琴、攝影、花卉、抗洪等等各個(gè)領(lǐng)域。他們的命運(yùn)與大運(yùn)河緊密相連，同時(shí)也反映了當(dāng)代社會(huì)的多元化和包容性。這些故事不僅讓讀者感受到大運(yùn)河的厚重歷史，更讓讀者看到在時(shí)代洪流中，普通人如何通過(guò)自己的努力和奮斗，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步。

《大河奮楫》中的每一個(gè)人物都充滿了奮斗精神，他們面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難，從未放棄過(guò)自己的夢(mèng)想和追求。這種精神在當(dāng)代社會(huì)尤為重要，它激勵(lì)著人們不斷前行，不斷超越自我。書(shū)中的故事讓人們看到，無(wú)論身處何種環(huán)境，只要心中有夢(mèng)想，有堅(jiān)持，就一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。

《大河奮楫》作為一部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，在文學(xué)性的探索上具有積極的借鑒意義。一篇作品的成色，一般是要從語(yǔ)言、敘事和結(jié)構(gòu)三個(gè)維度判斷。就語(yǔ)言和文字感覺(jué)來(lái)說(shuō)，《大河奮楫》的文字應(yīng)該用基本功扎實(shí)、文字優(yōu)美空靈來(lái)評(píng)價(jià)。就敘事風(fēng)格和敘事密度來(lái)說(shuō)，《大河奮楫》要強(qiáng)于《賈汪真旺》，特別是在歷史資料和歷史人物的處理上具有很高的“活化度”，讀來(lái)雋永流暢，如臨其境。就結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，稍遜于整體性的兼顧和邏輯上的緊致嚴(yán)密。

總體感覺(jué)，作者對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、技藝等偏于較強(qiáng)美學(xué)價(jià)值的事物具有很強(qiáng)的感知力和領(lǐng)悟力，但對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)化活動(dòng)則采取了淡化處理?，F(xiàn)實(shí)材料，是紀(jì)實(shí)作品的難點(diǎn)和鴻溝，也是紀(jì)實(shí)文體得以成立的必要條件，不可回避，希望作者在今后同類題材的處理上，重視結(jié)構(gòu)建設(shè)，讓主線更加清晰突出。

（作者系魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）