關于《八叔的“論語”》的幾點說明
一、全篇十二節(jié)，前十一節(jié)寫于2006—2008年之間。本來想寫五十節(jié)，十萬字左右，也曾列了二三十個題目，想著邊寫邊再列后邊的題目，寫到第十一節(jié)，因為各種各樣的原因停下了。第十二節(jié)是發(fā)表之前補綴的。通看了一下全篇，好像大體完整。本來沒想發(fā)表，又這么補綴了一節(jié)給了《當代》，原因和過程在第十二節(jié)有實在的交代。我在《當代》上從來沒發(fā)表過作品，這是第一次?！懂敶窙]有嫌棄，這是我要特別感謝《當代》的。
二、我不知道這算不算一篇小說。寫之前這樣想過：讓人物自己說話，能不能說出一篇小說呢？當然這個人是很能說話的，不但能說出自己的“道理”，也能把他的道理說得有“趣”。從鄉(xiāng)村到城市，無論社區(qū)還是村莊，很奇怪，都有一個或幾個很會說話的人，而且能以說話立身。“八叔”應該就是這樣的人物，當然，是虛構的?！拔摇彼惆雮€虛構。符馱村真有其村，在這一篇里是借用。
三、如果說這一篇東西有什么立意的話，就是要盡可能與第一節(jié)說到的那一句“來自我的根部”發(fā)生關系?！拔摇钡母吭诜W村。符馱村的精神是“八叔”，“八叔”的根在《論語》。當然，《論語》也是借用。為什么借用的是《論語》而不是其他國學經典呢？就因為那一句“半部論語治天下”。
四、寫這個東西的起因與當時的“國學熱”有關?，F(xiàn)在“國學熱”還在繼續(xù)，只是不像當時那么現(xiàn)象級了。所以，也可以把這一篇東西看作“國學熱”在我這里引起的反應。國學的冷熱是有規(guī)律的，學者應該有他們的研究。在我看來，我們國學的內涵與我們的精神內涵是一貫的，幾千年很少有質的改變，這實在是一個奇跡。全篇的話題涉及的人事與物事，都留有那時候的痕跡。時間雖然過去十多年、近二十年了，似乎不怎么過時?！鞍耸濉痹捳Z的邏輯是現(xiàn)實的邏輯?，F(xiàn)實的邏輯也一直是我們?yōu)槿颂幨碌倪壿嫞彩俏覀冞@么活著并能夠繼續(xù)這么活著的邏輯，是我們獨有的。它很強大，沒有什么樣的力量能夠拆散這樣的邏輯。它的強大來自于強大的現(xiàn)實，我們都認了。所以，我服氣“八叔”和他的“論語”，更服氣我們強大的現(xiàn)實。
關于這一篇，暫時能說的就這些吧。
2025年4月1日于北京
