AI時(shí)代的文科危機(jī)與應(yīng)對(duì)
最近，復(fù)旦大學(xué)宣布縮招文科，引發(fā)一波熱烈討論。自古中國(guó)人尚文，在學(xué)習(xí)或教育活動(dòng)中相對(duì)忽略自然科學(xué)技術(shù)。西學(xué)東漸以來(lái)，此種情形有所改觀，但時(shí)至今日我們?nèi)詾槭澜缟献顬橹匾曃目频膰?guó)家之一。無(wú)論是從業(yè)人數(shù)、學(xué)生數(shù)量，還是經(jīng)費(fèi)投入、成果產(chǎn)出和學(xué)術(shù)活動(dòng)，中國(guó)的文科毫無(wú)疑問(wèn)在全球名列前茅。所以，縮招文科的想法和做法，在國(guó)內(nèi)引發(fā)熱議自在情理之中。
從全球范圍來(lái)看，文科縮招是大勢(shì)所趨，并非為中國(guó)所獨(dú)有。而且，此種趨勢(shì)出現(xiàn)已經(jīng)有一段時(shí)間，已經(jīng)為各國(guó)學(xué)者和教育管理部門所廣泛討論。生成式人工智能（Generative Artificial Intelligence，簡(jiǎn)稱GAI）熱潮的涌起，只是進(jìn)一步推動(dòng)或加劇了這一趨勢(shì)。從根本上說(shuō)，這是既有的文科教育不適應(yīng)智能社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。實(shí)際上，AI沖擊的不僅是文科，而是對(duì)文理工管所有學(xué)科都產(chǎn)生顛覆性的沖擊。既有的學(xué)科劃分和知識(shí)生產(chǎn)方式，是在工業(yè)革命、電力革命的過(guò)程中逐漸形成和成熟的，與信息革命、智能革命并不相契。中國(guó)高校的學(xué)科設(shè)置更是精英教育時(shí)代的產(chǎn)物，很不適應(yīng)今天大眾教育時(shí)代的具體情況。因此，縮招文科只是表象，更重要的是如何對(duì)包括文科在內(nèi)的所有高校學(xué)科進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整，甚至是對(duì)學(xué)科設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生培養(yǎng)等進(jìn)行全方位的重新組織。
AI的顛覆式?jīng)_擊
目前，大模型已經(jīng)開(kāi)始大量生成各種文章、音頻、視頻、小說(shuō)故事。可以預(yù)計(jì)，當(dāng)人工智能生成內(nèi)容（AIGC）產(chǎn)業(yè)化成熟之后，可能絕大部分網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容都將由人工智能自動(dòng)生成或輔助生成。就文科教育而言，教師和學(xué)生正在步入AI輔助教育的環(huán)境中，由此對(duì)文科教育產(chǎn)生顛覆性影響，甚至徹底重塑文科教育。
第一，沖擊從知識(shí)流通深入到知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域。在ChatGPT之前，AI與ICT（信息與通信技術(shù)）對(duì)教育領(lǐng)域的應(yīng)用，主要集中于教育資源傳播與共享的知識(shí)流通領(lǐng)域。GAI的創(chuàng)新，改變了人是知識(shí)唯一創(chuàng)造者的局面。人工智能的影響，從知識(shí)流通領(lǐng)域深入到知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域，存儲(chǔ)、整合世界知識(shí)，理解、解決復(fù)雜問(wèn)題，促成知識(shí)內(nèi)容的涌現(xiàn)與生產(chǎn)效率的提升。
第二，沖擊從學(xué)校教育深入到學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域?？梢灶A(yù)見(jiàn)，不僅文科教師要與人工智能競(jìng)爭(zhēng)，文科畢業(yè)生很快就會(huì)生活在人工智能輔助勞動(dòng)的社會(huì)中，工作中很多問(wèn)題（如寫發(fā)言稿、總結(jié)材料、文案和策劃等），未來(lái)都將交于GAI工具協(xié)助處理，甚至完全交給人工智能完成。GAI的強(qiáng)勢(shì)崛起再一次證明：人工智能不僅可以取代人類的體力勞動(dòng)，而且可以取代人類的腦力勞動(dòng)，人類將生存于與AI競(jìng)爭(zhēng)的勞動(dòng)環(huán)境中。培養(yǎng)人才是教育的核心任務(wù)，如何培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的文科人才，給既有的文科教育體制提出了前所未有的挑戰(zhàn)。
第三，沖擊將從教研環(huán)節(jié)深入文科教育的根本目標(biāo)。從能力的角度看，教育活動(dòng)可以訓(xùn)練人的觀察、記憶、理解、總結(jié)、分析、推理、提問(wèn)、想象、表達(dá)、批判以及動(dòng)手等各種各樣的能力。國(guó)內(nèi)盛行的應(yīng)試教育則偏重于記憶、理解、總結(jié)和簡(jiǎn)單運(yùn)用等能力的培養(yǎng)。作為知識(shí)輔助生產(chǎn)工具，GAI工具在認(rèn)知層面主要停留在網(wǎng)絡(luò)資料的學(xué)習(xí)、整理和歸納的水平上，完成不了創(chuàng)造性的高級(jí)知識(shí)活動(dòng)，但它的記憶、理解、總結(jié)和簡(jiǎn)單運(yùn)用能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于人類。顯然，以灌輸知識(shí)為特征的文科應(yīng)試教育，培養(yǎng)學(xué)生的能力目標(biāo)與人工智能知識(shí)工具的技能相沖突（或者說(shuō)相重復(fù)）。所以，GAI對(duì)教育的沖擊，不止于表面所見(jiàn)的現(xiàn)象，如學(xué)生用ChatGPT寫作業(yè)而教師則要改變考核方式，而是在很大程度上直接否定了應(yīng)試教育的根本邏輯和根本目標(biāo)。
AI對(duì)整個(gè)教育沖擊力巨大，從根本上說(shuō)是因?yàn)槲磥?lái)的文科教育很快就將存在于AI輔助生存的環(huán)境中?？梢灶A(yù)見(jiàn)，人類很快會(huì)生活在AI全面輔助勞動(dòng)的社會(huì)中，工作中很多問(wèn)題將由AI協(xié)助處理，甚至完全交給機(jī)器人完成。當(dāng)GAI產(chǎn)業(yè)成熟之后，每一個(gè)文科老師、文科學(xué)生和文科教育的管理者、輔助者的教育工作，都離不開(kāi)無(wú)處不在的GAI輔助工具。而文科畢業(yè)生都將身處GAI輔助工作的環(huán)境中，原本由人類生成的賽博空間內(nèi)容，絕大部分將由GAI自動(dòng)生成或輔助生成，人由此不得不與AI“競(jìng)爭(zhēng)上崗”。按照法國(guó)技術(shù)哲學(xué)家斯蒂格勒的術(shù)語(yǔ)，AI將成為“技術(shù)器官”，而不是簡(jiǎn)單的工具。就像心血管病人離不開(kāi)心臟支架，殘疾人離不開(kāi)義肢，AI輔助生存環(huán)境中的人根本少不了AI。
文科的不適應(yīng)性
顯然，整個(gè)文科教育系統(tǒng)必須做出相應(yīng)的改變，才能適應(yīng)未來(lái)的AI輔助生存社會(huì)環(huán)境，而既有文科教育系統(tǒng)非常不適應(yīng)。舉其大端，簡(jiǎn)列如下：
第一，僅僅強(qiáng)調(diào)死記硬背的文科觀念完全不合時(shí)宜。中國(guó)傳統(tǒng)文人以博聞強(qiáng)記為榮，喜歡掉書袋。隨著AIGC的大量涌入，AI時(shí)代的問(wèn)題不是知識(shí)太少，而是各種知識(shí)生產(chǎn)得太多，以至于它帶來(lái)的好處與麻煩開(kāi)始持平，甚至制造的麻煩更多。我稱之為“知識(shí)的銀屑病”，搜索引擎、DeepSeek便是為了應(yīng)對(duì)知識(shí)冗余而出現(xiàn)的。因此，不管是歷史、文學(xué)還是哲學(xué)，僅僅強(qiáng)調(diào)死記很多的知識(shí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
第二，不能造福社會(huì)的文科專業(yè)必然萎縮。20世紀(jì)是科學(xué)時(shí)代，21世紀(jì)是技術(shù)時(shí)代，技術(shù)合理性成為社會(huì)合理性的重要基礎(chǔ)。隨著學(xué)科分化不斷深入推進(jìn)，各式各樣的新學(xué)科不斷產(chǎn)生，一種學(xué)科如果不能證明自身的技術(shù)目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值將無(wú)法生存。社會(huì)資源有限，文科不能靠宣稱自己追求真理，就能得到人財(cái)物的支持。國(guó)內(nèi)文科還是精英教育時(shí)代的產(chǎn)物，是典型的象牙塔學(xué)問(wèn)，師生與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)嚴(yán)重。經(jīng)過(guò)20多年的擴(kuò)招，現(xiàn)在每年大學(xué)畢業(yè)生超過(guò)千萬(wàn)，大學(xué)在某種程度上已經(jīng)是大眾教育機(jī)構(gòu)，大學(xué)生定位已經(jīng)轉(zhuǎn)為有一定專業(yè)技能的普通勞動(dòng)者。
第三，缺乏深度和創(chuàng)新的文科被機(jī)器取代。首先，簡(jiǎn)單歸納的研究，今后全部要被AI取代，一點(diǎn)價(jià)值沒(méi)有了。有學(xué)生告訴我，老師布置作業(yè)總結(jié)黑格爾自然觀，自己搞了一周，不如DeepSeek幾十秒生成的內(nèi)容。她突然明白，文本闡釋研究根本搞不下去了。其次，淺表寫作，隨便議論議論，絕大部分人完全不如AI那樣又快又好。非常遺憾，人類世界絕大多數(shù)文字工作都很淺表，現(xiàn)在的AI已經(jīng)夠用了。什么策劃文案、宣傳文案、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言、工作總結(jié)、未來(lái)規(guī)劃……為什么要讓人而不是AI來(lái)寫呢？現(xiàn)在網(wǎng)上很多哲學(xué)短視頻，很多介紹哲學(xué)家思想、生平，很多都是AI生成的，質(zhì)量也還可以。
以上是文科學(xué)術(shù)對(duì)AI的不適應(yīng)性，涉及人文學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)范式的革新。除此之外，文科教學(xué)和文科生就業(yè)也表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)性。
如果文科老師知道的不如AI多，學(xué)生往往不愿意聽(tīng)老師講，或者懷疑老師的權(quán)威。就我所在的哲學(xué)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，很多哲學(xué)老師連電腦裝機(jī)都困難，怎么應(yīng)對(duì)AI的沖擊呢？要記要背的東西AI可以講，老師究竟要給學(xué)生講什么呢？現(xiàn)在哲學(xué)專業(yè)課的主干是各種哲學(xué)史，主要就是讀古人的書，讓學(xué)生記住。顯然，以后老師不能講得這么淺，得示范哲學(xué)反思精深的地方。
AI對(duì)文科生的就業(yè)沖擊很大。從技能上說(shuō)，文科生主要技能是能寫、能說(shuō)、會(huì)外語(yǔ)。AI翻譯來(lái)了，會(huì)外語(yǔ)不那么管用了，手機(jī)直接可以翻譯。而寫和說(shuō)的技能，如果寫得不如DeepSeek好，說(shuō)得不如DeepSeek好，用人單位為什么要用你而不用AI呢？我認(rèn)為，文科專業(yè)必然要走精品路線，壓縮人數(shù)，提高水平。
對(duì)AI的哲學(xué)反思
在理想狀態(tài)下，高校學(xué)科調(diào)整和改革應(yīng)該通盤考慮，文科調(diào)整和改革只是其中有機(jī)組成部分。傳統(tǒng)的文理工管的學(xué)科設(shè)置已經(jīng)不適應(yīng)智能社會(huì)的發(fā)展，未來(lái)學(xué)科應(yīng)該打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，圍繞問(wèn)題組織起來(lái)，能隨著新科技的發(fā)展靈活調(diào)整，帶有較強(qiáng)的彈性、靈活性和流動(dòng)性。由于哲學(xué)反思的總體性、深刻性、前瞻性和創(chuàng)新性，高校學(xué)科尤其是文科在AI時(shí)代的調(diào)整和改革，哲學(xué)家可以發(fā)揮不可替代的作用，至少可以通過(guò)反思AI，提出文科應(yīng)對(duì)AI沖擊的戰(zhàn)略。
在很多哲學(xué)家看來(lái)，我所稱的“AI覺(jué)醒”相關(guān)的系列問(wèn)題才是純粹的AI哲學(xué)問(wèn)題。比如，AI是不是主體，AI有沒(méi)有意識(shí)，AI有沒(méi)有情感，AI會(huì)不會(huì)推理，AI有沒(méi)有道德？在我看來(lái)，這些都是些傳統(tǒng)思路下的老問(wèn)題，聚焦于認(rèn)識(shí)AI。此類問(wèn)題不是不重要，但更重要的問(wèn)題是：AI時(shí)代人的歷史境遇，尤其是AI時(shí)代人對(duì)自身的定位和理解出現(xiàn)諸多困惑。
AI是不是主體？AI是主體，或者泛主體、擬主體、智能體（Agent），又如何呢？有意思的是，為什么這么多人要給AI、給機(jī)器一個(gè)特殊的位置，著急讓它和人平起平坐呢？AI主體化意味著人被拉低到機(jī)器的同一高度，使得越來(lái)越多人相信：人只是智能機(jī)器的一種。再發(fā)展下去，AI登上神壇，智人頂禮膜拜。
AI有沒(méi)有情感？AI有情感又如何呢？更重要的是，為什么人會(huì)覺(jué)得AI有情感、覺(jué)得寵物有情感，甚至覺(jué)得山川河流萬(wàn)事萬(wàn)物都有情感？AI時(shí)代是一個(gè)無(wú)情的時(shí)代，還是一個(gè)濫情時(shí)代？
AI會(huì)不會(huì)取代人類？顯然，AI如果取代人類，那是人讓AI取代自己的。為什么企業(yè)主讓AI取代自己的員工？因?yàn)闇p少人力成本?？墒菃T工都失業(yè)了，沒(méi)人消費(fèi)，企業(yè)主生產(chǎn)的東西銷路何在？顯然，這是人類自己的制度安排有問(wèn)題，讓賺錢邏輯支配一切，結(jié)果就是AI取代人類。歸根結(jié)底，這是治理問(wèn)題，不是哲學(xué)問(wèn)題。
總之，AI對(duì)哲學(xué)反思最大的沖擊，在于人的自我理解之革新，而非AI是否“成人”及其對(duì)人的取代。AI對(duì)人類最大的挑戰(zhàn)，是讓智人退化、失去靈性、失去進(jìn)取心、失去自信，甚至失去自我。
比如，既然擔(dān)心超級(jí)AI潛藏巨大風(fēng)險(xiǎn)，為什么現(xiàn)在還在研發(fā)超級(jí)AI呢？這違反常識(shí)。最常見(jiàn)的回答是：各種復(fù)雜全球性問(wèn)題如氣候變化，人類解決不了，有了超級(jí)AI就能解決了。第一，真的是這樣嗎？這些問(wèn)題本質(zhì)上是計(jì)算問(wèn)題嗎？第二，人類怎么就解決不了，這是不是人自己把自己看扁了呢？
從漫長(zhǎng)的人類演化史看，智人是進(jìn)取的物種，失去進(jìn)取心之后還是智人嗎？所以，未來(lái)智能社會(huì)最大的問(wèn)題不是AI變成人，而是人變成機(jī)器。對(duì)于AI哲學(xué)反思來(lái)說(shuō)，最重要的是在與AI的關(guān)系中、與AI的對(duì)比中重新發(fā)現(xiàn)人，重新理解人，并且以同情同理而非所謂“宇宙視角”“上帝視角”去審視AI時(shí)代人的歷史境遇。
從根本上說(shuō)，人的問(wèn)題是包括哲學(xué)在內(nèi)的人文學(xué)科最核心的問(wèn)題。文科審視AI，應(yīng)對(duì)AI沖擊，不能離開(kāi)人文，而文科的調(diào)整與改革亦是如此。
文科教育的精品化路線
要積極深化文科教育變革，使AI與中國(guó)教育情境更好地融合，走出一條漸進(jìn)性、持續(xù)性、可控性的中國(guó)特色文科教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型之路。
第一，從記憶轉(zhuǎn)向慎思。教育的重心要從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)創(chuàng)新能力，意味著對(duì)舊傳統(tǒng)、舊觀點(diǎn)的批判與反思，以及對(duì)新視野、新思想的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)。目前，炫耀博學(xué)的舊文人習(xí)氣已經(jīng)過(guò)時(shí)。文科教育工作者要向蘇格拉底學(xué)習(xí)，放棄填鴨式的知識(shí)灌輸，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自己思考，尤其是創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。
第二，從專學(xué)轉(zhuǎn)向通學(xué)。目前，文理隔閡廣受批評(píng)，而實(shí)際上如今的文科內(nèi)部也是有不少隔膜的。一些人“領(lǐng)地”意識(shí)過(guò)強(qiáng)，畫地為牢，相互輕視?！胺挚浦畬W(xué)”現(xiàn)在已成為大問(wèn)題：知識(shí)越分越細(xì)、越分越窄，專業(yè)之外一無(wú)所知。文科本就應(yīng)是通學(xué)、問(wèn)題學(xué)，學(xué)著自然科學(xué)成為“分科之學(xué)”，恰恰丟掉了自身的優(yōu)勢(shì)和特色。
第三，關(guān)注科技發(fā)展。生活在技術(shù)時(shí)代，缺乏對(duì)科技的必要了解，常識(shí)都談不上健全，如何能追尋更高的意義世界？文科工作者努力學(xué)習(xí)科技知識(shí)，了解新科技對(duì)社會(huì)的影響和沖擊，才能面向真實(shí)世界進(jìn)行思考。固守于舊書堆中，講的東西也難以讓他人信服。AI對(duì)教育的沖擊，再一次證明了一點(diǎn)：科技與人文的全面融合，才是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本之策。
第四，學(xué)習(xí)技術(shù)新工具。未來(lái)社會(huì)將是人工智能輔助人類生產(chǎn)生活的社會(huì)。能夠在人工智能輔助下學(xué)習(xí)、工作和研究，是教育活動(dòng)參與者的必要技能。文科工作者需要進(jìn)行“自我革命”，才能適應(yīng)新情況。其中，一個(gè)非常重要的方面，是要在科研和教學(xué)工作中努力運(yùn)用新的技術(shù)工具。尤其是大數(shù)據(jù)技術(shù)，正在“數(shù)字人文”的方向上給文科注入新的內(nèi)容。文科生應(yīng)學(xué)習(xí)必要的自然科學(xué)知識(shí)和方法，反過(guò)來(lái)理工科工作者也應(yīng)努力學(xué)習(xí)人文知識(shí)和方法。
第五，專業(yè)的文科教育，需要精品化。為了應(yīng)對(duì)GAI的挑戰(zhàn)，文科教育可以考慮走適度的精品化路線。這是AI時(shí)代對(duì)所有文科生的倒逼。特別是文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，一般般的水準(zhǔn)，那AI就能達(dá)到?？墒且獙?shí)現(xiàn)真正的“創(chuàng)作”，抵達(dá)“藝術(shù)”的層面，則需要精英、天才，需要想象力、創(chuàng)造力。要想真正在教育中融合科技與人文，也需要推動(dòng)專業(yè)文科教育往少而精的方向發(fā)展。而與專業(yè)文科教育相對(duì)，非專業(yè)的素質(zhì)文科教育以超越性熏陶為方向，走的是普及性的大眾化教育路線，與國(guó)人共同富裕之后追求美好生活的目標(biāo)相適應(yīng)。
最后，“意義”扎根于“交往”。在智能社會(huì)中，未來(lái)的文科教育必須強(qiáng)調(diào)情感教育的重要性，努力提升學(xué)生的人際交往、對(duì)話、溝通和合作能力。這是因?yàn)?，人際交往能力將成為機(jī)器無(wú)法取代的最重要人類技能之一。而且，意義的獲取，離不開(kāi)交往。避免人的異化和退化，離不開(kāi)交往。從本質(zhì)上說(shuō)，人的機(jī)器化是人的原子化、齊一化、單調(diào)化，是對(duì)人的社會(huì)性、豐富性和多元性的壓抑。相比于理工科教育，文科教育在培養(yǎng)學(xué)生的交往能力和習(xí)慣方面有先天優(yōu)勢(shì)，必須自覺(jué)地加強(qiáng)這方面優(yōu)勢(shì)的發(fā)掘和利用。
（作者系中國(guó)人民大學(xué)吳玉章講席教授）
