孟憲明的“奇兵”——《猴王藍(lán)鼻子》
孟憲明的兒童小說創(chuàng)作常有“出奇兵”之感，也有較為恒定的特質(zhì)，諸如真摯的兒童本位立場與對兒童性的真切體察；巧妙化用民俗資源以及講求民間文學(xué)敘事的故事性、傳奇性。這兩點，恰恰都曾在孟憲明的創(chuàng)作談中有過表述，當(dāng)屬從心而出的、作家兒童文學(xué)創(chuàng)作理念與文風(fēng)追求的外化。兒童小說新作《猴王藍(lán)鼻子》同樣鮮明呈現(xiàn)了孟憲明兒童文學(xué)創(chuàng)作的上述特質(zhì)。
《猴王藍(lán)鼻子》從都市男孩魯三勝回老家的假期選擇起筆，但與多數(shù)城市少年返鄉(xiāng)的題材處理截然兩樣。魯三勝匆匆奔回老家紅石峪的巨大吸引力，來自一群國家二級保護(hù)動物——猴子。一群猴子跑到了敬老院，人猴開啟了地盤爭奪戰(zhàn)。魯三勝到來后，事態(tài)越發(fā)具有戲劇性，人猴之爭的局勢變得復(fù)雜：山林里落敗的老猴王藍(lán)鼻子也來到村里，馴服了全村的狗，并借狗之力打敗了新猴王，占據(jù)了敬老院。一群猴子大鬧敬老院轉(zhuǎn)而變?yōu)橐恢缓铩{(lán)鼻子大鬧全村?！昂锞锞钡暮锿醯墓之惻e動，人們對猴王心理的揣摩，構(gòu)成了作品的懸念，猴子般活潑的半大男孩魯三勝則頓感大有可為，興奮迎戰(zhàn)，情節(jié)一路飛奔而下。
魯三勝無疑是這部作品眾多人物中的主角。在這個兒童身上，鮮明體現(xiàn)了孟憲明的兒童觀。他以平等的姿態(tài)真切體察兒童心理，感知當(dāng)代兒童的心智水平與思維狀態(tài)。作家筆下的魯三勝聰明、腦子轉(zhuǎn)得快，常能預(yù)判成人即將開啟的、老生常談的“嘮叨”；有強烈的好奇心，有知識儲備，好學(xué)善思，比如對“驢友”這個詞的疑問，開著越野車來的“算嗎？”；比如想出“殺雞給猴看”、畫猴子的天敵豹子“鎮(zhèn)守”村口等一個個點子。尤為“兒童本位”的塑造，源自對兒童良善天性的書寫。魯三勝最初看到藍(lán)鼻子嚇唬老人、“奴役”村里的狗，激起了正義心，心態(tài)的變化軌跡呈現(xiàn)為從一開始的“好奇”“好玩”到相互“對峙”“較量”，再到“恨”猴子，決定徹底征服藍(lán)鼻子。而當(dāng)他在紀(jì)錄片里看到豹子殘忍虐殺小猴子時，“淚流滿面”了；當(dāng)他以電腦里豹子的動態(tài)視頻制服了猴王之后，他不是得意，而是“可憐”起猴子來，又放了它；當(dāng)藍(lán)鼻子仍在村里搗亂、搶東西、嚇唬人時，魯三勝決定收養(yǎng)它、教育它，讓它做個好猴子。這是很生動的情緒細(xì)節(jié)，刻畫出屬于孩子的公允、寬厚與純凈的同情心。誠如孟憲明曾經(jīng)表達(dá)的觀點：“成人之作，不外乎謀權(quán)勢、謀錢財、謀男女。兒童之作則是寫人與生俱來的神性”，其珍貴，正在于“只有兒童時期才有神性”。
也正是因為這份源自童心世界的神性，讓故事的后半程著上了浪漫而溫暖的童心色調(diào)，也融入了萬物平等的生態(tài)視角。為了“收養(yǎng)”并“教育”藍(lán)鼻子，魯三勝精心為藍(lán)鼻子制定食譜，魯三勝的一群同學(xué)也都幫著支招，連“詩教”都用上了。在孩子們心中，對藍(lán)鼻子所做的這一切，并不是因為它是國家二級保護(hù)動物，而是因為它是與人類一樣的“生命”。因而，猴王藍(lán)鼻子同樣是作品中的一個主角。作品生動描寫了新老猴王白熱化的爭斗，描寫了老猴王藍(lán)鼻子如何智取獲勝?！熬酶镆粯印钡群枚嗬显拑憾荚谒{(lán)鼻子身上巧妙應(yīng)和了。它很智慧，以食物收買全村的狗，即使只有一塊饅頭，也能保證每只狗都分到一小塊；它很警惕，看到敬老院專門給它放了一個食盆，轉(zhuǎn)身就走；眾人給它下安眠藥想抓捕它，結(jié)果，藍(lán)鼻子安然無事，幾只狗替它睡眼蒙眬；處于劣勢時，它還會裝瘸，博人同情。
這樣一個與人類最為接近的物種，更利于觸發(fā)平等視角的生命觀察。這部作品中的幾處點染，都是頗有意義的。魯三勝分配給藍(lán)鼻子一個座椅，藍(lán)鼻子坐不住，觸發(fā)了魯三勝對座椅設(shè)計只適合人類的思考，真正站在了猴子的立場上來理解它。奶奶講述蜈蚣的藥用價值時，魯三勝的思緒飄到了課堂上的一次討論，關(guān)于“?！钡脑~條局限在“吃肉擠奶”的解釋，魯科和魯賽兩位同學(xué)都表達(dá)了質(zhì)疑，同樣是指向了萬物平等、眾生尊重的生態(tài)理念，反思了“人類中心主義”的自私與功利。正是因為這一重“人猴大戰(zhàn)”喜劇書寫背后的深意，才有了作品中最后一個細(xì)節(jié)：魯三勝回城前，要和藍(lán)鼻子拍張合影，他專門涂藍(lán)了自己的鼻子。這親密無間的、平等的情誼，被記錄在照片中，猴王藍(lán)鼻子和成了猴王的猴王的魯三勝，都燦爛地笑著。那是一種萬物平等、和諧共生的生命愿景。
作家還借魯三勝教育猴子之口，提到了一句話：“一文明就不愿意野蠻了。一進(jìn)步就不愿意倒退了?！闭怯捎谌祟愋羞M(jìn)至和平年代，才有條件深入探討生態(tài)文明，作家在有限的文本中延展了敘事時空，設(shè)計了魯三勝帶藍(lán)鼻子探山、發(fā)現(xiàn)三位陷入險境的驢友，又由三位驢友的探險，揭出了80年前抗戰(zhàn)時期紅石峪的懸案，找到烈士遺骸的情節(jié)。這傳奇性的情節(jié)，也讓作品結(jié)束于同學(xué)們來參加紅石峪烈士紀(jì)念碑落成儀式，校園與紅石峪兩個場域重疊。這一筆，再現(xiàn)了孟憲明談創(chuàng)作《三十六聲槍響》時提到的理念：不管我們現(xiàn)在的生活過得多么好，都不能讓孩子忘記戰(zhàn)爭。
上述豐富內(nèi)涵的表達(dá)，孟憲明做了貼近兒童文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的藝術(shù)處理。作品的敘述語言松弛、雀躍，既具有當(dāng)代兒童生活語言的時代感，又承繼了民間文學(xué)自由詼諧的語體風(fēng)格，寫人、敘事皆有新意。一個人畜無害、心智長不大的“魯行”角色的貫穿，加上“沒有?！薄皼]有！”的語言設(shè)計，令人過目難忘；魯三勝與奶奶之間、與爸爸媽媽之間、與魯鐵嶺爺爺之間，包括與來采風(fēng)的大學(xué)生之間，都貢獻(xiàn)了不少妙趣幽默的對話描寫。作家少量的寫景狀物文字同樣令人印象深刻，雖然仍是寫山川樹木、寫天光云影，卻意在追求與眾不同、另辟蹊徑的表達(dá)，具有獨特的藝術(shù)氣息，值得細(xì)讀細(xì)品。
