自覺擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國是我們在新時代新的文化使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須深刻把握中華文明的突出特性，深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義，堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。習(xí)近平總書記圍繞“兩個結(jié)合”作出了系統(tǒng)性論述，闡明了“第二個結(jié)合”的一系列根本性、原則性問題。這一重大論斷的形成，“是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度”。一年來，我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，對中華文明的突出特性有了更加深刻全面的體認(rèn)，新時代新征程新的文化使命，指引我們堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，守正創(chuàng)新、奮發(fā)有為。
堅(jiān)持以人民為中心的文藝觀
人民是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。“中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力?！?/p>
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思、恩格斯提出以“美學(xué)的、歷史的”標(biāo)準(zhǔn)來評判作品。習(xí)近平文化思想不僅與馬克思主義文藝?yán)碚撘幻}相承，更是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“以人民為中心”的文藝觀，指出“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題”。習(xí)近平總書記在“美學(xué)的、歷史的”標(biāo)準(zhǔn)上增加了“人民”與“藝術(shù)”這兩條標(biāo)準(zhǔn)，并且旗幟鮮明地提出，要“把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。
中華民族創(chuàng)造了具有五千多年悠久歷史的輝煌文明，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的輝煌成就，我們應(yīng)該在這個基礎(chǔ)上努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景。堅(jiān)持以人民為中心的文藝導(dǎo)向，站穩(wěn)人民立場，彰顯文學(xué)力量，這是當(dāng)代中國文學(xué)研究的神圣使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵”。習(xí)近平總書記要求廣大文藝工作者“要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對美好生活的憧憬和信心”。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)：“為什么人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題?！蔽覈軐W(xué)社會科學(xué)要有所作為、繁榮發(fā)展，就必須把“堅(jiān)持以人民為中心”作為研究導(dǎo)向和根本遵循。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大能量。
凝心鑄魂，踐行“兩個結(jié)合”
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！痹谥袊穆?lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上，習(xí)近平總書記明確指出：“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉?！秉h的二十大報(bào)告指出，“弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記從連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個方面高度概括和闡述了中華文明的突出特性，強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識。
“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合，結(jié)果是互相成就，“結(jié)合”筑牢了道路根基，打開了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然來源不同，但是彼此有著高度的契合性，這是“第二個結(jié)合”的重要基礎(chǔ)。無論是天下為公、民為邦本的理想信念和政治觀念，還是革故鼎新、自強(qiáng)不息的革命精神，家國天下的情懷，都是互相契合的。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。二者的結(jié)合不是簡單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)，造就的是一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”。馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，推動中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化時代化的新飛躍。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化自信來自我們的文化主體性。我們的文化主體性，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。“第二個結(jié)合”把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，同人民群眾日用而不覺的價值觀念融通起來，不斷鞏固、增強(qiáng)中華文化的主體性。
正是在這個意義上，習(xí)近平總書記指出：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，就要凝心鑄魂，賡續(xù)文脈，踐行“兩個結(jié)合”，在文明交流互鑒中構(gòu)建具有中國風(fēng)格和中國氣派的人類文明新形態(tài)，立足時代之基、回答時代之問、引領(lǐng)時代之變。
守正創(chuàng)新，擔(dān)當(dāng)使命
習(xí)近平文化思想是一個不斷深入、與時俱進(jìn)的思想體系，明體達(dá)用、體用貫通，既是對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作出的深入系統(tǒng)闡述，更是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的科學(xué)行動指南。守正創(chuàng)新，自覺擔(dān)負(fù)新的文化使命，這是一句深刻體現(xiàn)時代要求和文化擔(dān)當(dāng)?shù)奶栒?。守正是基礎(chǔ)和前提，“守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性”。而創(chuàng)新是動力和方向，“創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接”。
馬克思主義是我們的魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根脈；馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。中國化時代化的馬克思主義之所以行，在于我們不僅要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，還要堅(jiān)持“第二個結(jié)合”，牢牢把握住馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這兩條脈，熔鑄古今，匯通中外，守正創(chuàng)新，根魂結(jié)合。我們要著眼于強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興，在充分認(rèn)識歷史發(fā)展邏輯和文化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，解放思想、堅(jiān)定自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。習(xí)近平總書記明確要求，“新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章”。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)。當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，為文藝創(chuàng)作提供了取之不盡的資源。一方面，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)切現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)；另一方面，則應(yīng)該回到歷史深處，全面深入地解讀中華文明史，切實(shí)把握中華文明律動數(shù)千年的脈搏。心中有文化，筆底有乾坤，充分調(diào)動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫和古典文學(xué)資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神相結(jié)合，傳承文學(xué)創(chuàng)新，彰顯歷史智慧，融入家國情懷，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代新征程上，我們應(yīng)當(dāng)立足五千多年波瀾壯闊的中華文明史，守好魂脈和根脈，融會貫通馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深入貫徹習(xí)近平文化思想，自覺擔(dān)負(fù)起新的文化使命，開辟和發(fā)展馬克思主義中國化時代化新境界。
（作者系中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究室副主任）
