《三國(guó)演義》里的訛誤與創(chuàng)意
《三國(guó)演義》虛構(gòu)人物眾多，全書(shū)出場(chǎng)的1000多人，大致有200人純屬虛構(gòu)，其中還不乏在一些重要情節(jié)里出現(xiàn)的關(guān)鍵角色。
比如，參加過(guò)黃巾之亂、后被張飛殺死的高升，在書(shū)里是張寶的部將，其實(shí)此人在歷史上并不存在。在汜水關(guān)之戰(zhàn)中被華雄斬殺的俞涉、潘鳳皆為虛構(gòu)人物。關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)遇到的孔秀、韓福、卞喜、王植、胡班、秦琪等人都系虛構(gòu)角色。還有本來(lái)要?dú)w順劉備、卻被趙云誤殺的裴元紹，也在歷史上無(wú)考（后來(lái)《說(shuō)唐》中將裴元慶的大哥命名為裴元紹，不知是否參考了《三國(guó)演義》里的人物設(shè)計(jì)）。佩有曹操“青釭”寶劍的夏侯恩，也是虛構(gòu)人物，他在長(zhǎng)坂坡被趙云刺死。比較特殊的是周倉(cāng)，他雖然也是虛構(gòu)角色，但在《三國(guó)演義》成書(shū)之前，已有相關(guān)傳說(shuō)在民間流行。后來(lái)，由于《三國(guó)演義》影響太大，祭祀關(guān)公的廟宇，也大多會(huì)有周倉(cāng)的身影。
最有意思的當(dāng)屬楊大將這個(gè)角色。在《三國(guó)演義》里，袁術(shù)手下有個(gè)長(zhǎng)史，名為楊大將。第十五回《太史慈酣斗小霸王 孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎》里有這樣的文字：“卻說(shuō)袁術(shù)暗有稱(chēng)帝之心，乃回書(shū)推托不還，急聚長(zhǎng)史楊大將，都督張勛、紀(jì)靈、橋蕤，上將雷薄、陳蘭三十余人商議……”這里面的人名也不是亂編的，張勛出現(xiàn)在《三國(guó)志》里，橋蕤也在《后漢書(shū)》里登場(chǎng)。但楊大將這個(gè)名字實(shí)在奇怪，因?yàn)闈h末三國(guó)時(shí)期的人名，幾乎都是單字名，且“楊大將”也不像個(gè)真實(shí)的名字，倒很像綽號(hào)。
原來(lái)，此名純屬羅貫中的訛誤，《三國(guó)志·吳書(shū)·孫破虜討逆?zhèn)鳌吩?huà)如此：“后術(shù)死，長(zhǎng)史楊弘、大將張勛等將其眾欲就策，廬江太守劉勛要擊，悉虜之，收其珍寶以歸?！笨磥?lái)，羅貫中在史書(shū)上尋找小說(shuō)人物素材的時(shí)候，可能把楊弘的名字看成楊大將了，古書(shū)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，容易讓人在閱讀時(shí)漏字。
類(lèi)似楊大將這樣的訛誤，在《三國(guó)演義》里還有一些。比如，為蜀漢盡忠而戰(zhàn)死的傅肜，在小說(shuō)里被改寫(xiě)為傅彤。大概是“肜”（音同榮）這個(gè)字不好認(rèn)，也容易寫(xiě)錯(cuò)，便誤作傅彤。與張達(dá)一起殺死張飛的叛將范彊，在小說(shuō)里則被寫(xiě)成范疆，甚至還有人寫(xiě)成范強(qiáng)。
但《三國(guó)演義》畢竟不是史書(shū)，對(duì)人物、事件進(jìn)行演繹、變形、夸張都屬正常，不論這是否是作者的主觀意圖，僅從結(jié)果來(lái)看，與史書(shū)記載不同的地方，往往還比較容易成為出彩的內(nèi)容。
《三國(guó)演義》開(kāi)篇寫(xiě)十常侍之亂，涉及人物與正史也有所不同?！逗鬂h書(shū)》記載的漢靈帝寵溺的12名中常侍，分別是：張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典。到了《三國(guó)演義》里，被簡(jiǎn)化為10人，也有一些人員上的調(diào)整，變成：張讓、趙忠、封谞、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝。如此調(diào)整，可能是為了減少讀者的閱讀困難，盡量簡(jiǎn)化人名，并用蹇碩這種在歷史上名氣更大的宦官來(lái)取代韓悝、宋典等不太知名的人物——將形象類(lèi)似且重疊的群像，減縮在更小范圍內(nèi)進(jìn)行描述，也是《三國(guó)演義》改編歷史的一個(gè)小技巧。
張飛的字，也很耐人尋味。眾所周知，在《三國(guó)演義》里，張飛字翼德。但是，《三國(guó)志》原文寫(xiě)得很清楚：“張飛字益德，涿郡人也，少與關(guān)羽俱事先主?！笔窌?shū)上對(duì)張飛的字的記載，一直都是益德，就是德行更高的意思。但從名與字相關(guān)性的維度來(lái)看，的確翼德比益德更“合適”，翼德里的“翅膀”含義，與“飛”正好契合?；蛟S也是因?yàn)檫@個(gè)原因，羅貫中將張飛的字定為翼德。這算是羅貫中超越訛誤、頗具創(chuàng)意的一個(gè)經(jīng)典操作。
再如諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，是三國(guó)故事里的精彩一幕，但史書(shū)上只記載諸葛亮到過(guò)東吳。那些唇槍舌劍的細(xì)節(jié)、攻辯的言語(yǔ)，都是羅貫中的天才創(chuàng)造。諸葛亮與周瑜的各種交鋒，乃至三氣周瑜之事，都屬小說(shuō)虛構(gòu)，正史上并無(wú)記載諸葛亮與周瑜有什么直接沖突?；蛟S是為了加強(qiáng)諸葛亮聰慧、大氣的形象，就從東吳陣營(yíng)里選擇周瑜這個(gè)具有一定“可塑性”的人物來(lái)與他構(gòu)成對(duì)比關(guān)系。
比較像小說(shuō)虛構(gòu),但其實(shí)是歷史事實(shí)的是關(guān)羽刮骨療毒。《三國(guó)志》有記載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤(pán)器，而羽割炙引酒，言笑自若。”這段描述已經(jīng)相當(dāng)有畫(huà)面感了。為了增強(qiáng)戲劇性，羅貫中在這個(gè)基礎(chǔ)上，還設(shè)置了關(guān)羽一邊刮骨一邊下棋的情節(jié)，并讓神醫(yī)華佗出場(chǎng)，與關(guān)羽共同“完成”這段經(jīng)典劇情。實(shí)際上，史書(shū)上沒(méi)說(shuō)給關(guān)羽治病的是華佗?！度龂?guó)志》里確實(shí)也記錄了華佗，“佗之絕技，凡此類(lèi)也。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篤重，使佗專(zhuān)視”，華佗也確實(shí)是被曹操殺的，但他比《三國(guó)演義》中的死亡時(shí)間早了十多年，并沒(méi)有機(jī)會(huì)給關(guān)羽刮骨療毒。
羅貫中還會(huì)對(duì)那些在真實(shí)歷史上沒(méi)有被懲罰的惡人，通過(guò)文學(xué)來(lái)“解氣”。比如蜀漢后期的奸臣黃皓，《三國(guó)志》記載說(shuō)，黃皓在曹魏軍隊(duì)面前，依舊是玩諂媚、賄賂那一套，居然成功逃脫了，然后消失在歷史記載里。但在羅貫中筆下，黃皓被司馬昭下令凌遲處死：“昭因黃皓蠹國(guó)害民，令武士押出市曹，凌遲處死。”由文學(xué)來(lái)彌補(bǔ)歷史的遺憾，也是歷史演義作者的特別精神寄托。
