中國作家協(xié)會主管

在全國青年作家創(chuàng)作會議召開前夕，為學習貫徹黨的二十屆三中全會精神，引導廣大青年文學工作者為推動新時代文學高質量發(fā)展貢獻青年力量，7月26日，由文藝報社與廣東省作協(xié)共同主辦的“粵港澳大灣區(qū)批評新力量”對話活動在廣州舉行。圍繞“新時代文學中的青年智慧與青年力量”“中國式現(xiàn)代化的青年表達”等議題展開討論中，與會者對創(chuàng)作批評新力量的創(chuàng)造力和生命力、中國式現(xiàn)代化語境下青年寫作者如何建立主體性、表達當代性進行了深入熱烈的討論。

——編 者

從全球視野觀照腳下熱土

陳建功（中國作協(xié)原副主席）：青年是文學創(chuàng)作重要的有生力量。當代青年思想活躍、視野廣闊，具有豐富的生活閱歷、知識積累和良好的人文素養(yǎng)，擁有直面生活的銳氣，希望新一代青年能涌現(xiàn)出新的創(chuàng)造力。

社會主義文學內容豐富，包含嚴肅文學、大眾文學等不同面向的文學類型，希望青年創(chuàng)作者在文學潮流中守正創(chuàng)新、融會貫通，在辨析中把握各類文學的特點，創(chuàng)造出富有時代特色和生活氣息、振奮精神、陶冶人心的優(yōu)秀作品。青年文學工作者要踐行使命擔當，扎根時代與生活，以獨特的藝術創(chuàng)造彰顯個性，要拿出少年中國的勇氣，展現(xiàn)文學的豐富價值，更好推動文化強國建設。

張培忠（廣東省作協(xié)黨組書記、專職副主席）：今年是中華人民共和國成立75周年，澳門回歸25周年，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》正式發(fā)布5周年。近年來，廣東省作協(xié)把團結引領、發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)、服務提高青年作家、青年批評家、青年文學工作者，作為一項緊迫的戰(zhàn)略任務來進行實踐。希望我們的青年作家、批評家們繼續(xù)用全球的視野重新認識和深刻把握我們腳下這一片熟悉的熱土，用文學的方式生動書寫和獨特呈現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)波瀾壯闊的生動實踐，進一步促進創(chuàng)作、打造精品。還要用系統(tǒng)的觀念全面梳理和全新建構中國式現(xiàn)代化的文學話語和敘事體系，用創(chuàng)新的思維和科技的手段為廣大人民群眾提供高品質的文學供給，為推進中國式現(xiàn)代化書寫絢麗的文學篇章、貢獻壯麗的青年力量。

潘凱雄（中國作協(xié)小說委員會副主任）：目前國際上有影響力的灣區(qū)大致能概括出幾個特點：這些灣區(qū)都面向海洋；都具有新的業(yè)態(tài)；人口多樣化，以外來人口為主。所以我們的文學創(chuàng)作和文學批評要緊緊抓住大灣區(qū)的地域特點。改革開放40多年，我們的生活正在發(fā)生巨大的變化，這種巨大變化影響著每個人的生活和思維。具體到灣區(qū)，作家要實實在在體驗生活的這一塊土地，發(fā)現(xiàn)其中的新問題，比如海洋、新業(yè)態(tài)、高新技術、移民城市這些要素讓人與人的關系有何變化？是顯著的變化還是微妙的變化？一個作家要敏感捕捉時代新的發(fā)展和變化。同時思考如何在作品中藝術化表現(xiàn)這些變化。在我看來，灣區(qū)批評新力量有兩個層面的含義，一是建設有力的青年作家隊伍，二是創(chuàng)作者的思維、表現(xiàn)力，能否和灣區(qū)、時代相匹配。

林崗（中山大學中文系教授）：近十來年創(chuàng)作方面有一些變化，這些變化引起一些價值轉換。各種古老的內容、題材慢慢以各種不同形式得到恢復。比如今年春天我去看湛江的民俗活動，最被強烈震撼的就是游行，看著他們生活富足和洋溢著歡樂的笑臉，我的感受很復雜。今天類似這種傳統(tǒng)文化和價值方面的新的“再生”，我們應該如何看待？可能像我這歲數(shù)的人已經(jīng)解決不了這個問題，只能交給新一代文學批評新力量來討論。

新的時代發(fā)展會引領相應的文學創(chuàng)作的價值轉換，青年作家、批評家如何面對時代變化中的價值問題和精神問題，如何以藝術創(chuàng)作和批評的方式發(fā)出青年一代的鏗鏘之音，是我所關注的。期待看到一些強有力的犀利批評出現(xiàn)在文學評論舞臺上。

“關鍵不是年齡，而是創(chuàng)造力和生命力”

叢治辰（北大中文系副教授）：近幾年來廣東的創(chuàng)作非常繁榮，青年作家的表現(xiàn)異常突出，從魏微到葛亮、陳崇正、王威廉，兩代人的寫作構成了非常好的補充作用，真正展現(xiàn)了青年作家的風采。

今天談起青年的時候，對于青年的期待是有非常具體的歷史內容和歷史背景的，對于青年的界定背后隱藏著對于歷史的隱秘判斷，即我們對于青年的期待是有全新的時代要素的。比如今天新媒體的興起本來應該產(chǎn)生的是新興文學，可網(wǎng)文模式讓它變成了舊文學，就是在新世紀變成了一個真正后現(xiàn)代的“新舊夾雜”，“新”變成了“舊”，“新”以“舊”的面目、“舊”以“新”的面目出現(xiàn)的情況，這就是為什么還需要青年。

“90后”小說有一個共同特點是技術嫻熟，但精神氣質上有些萎靡不振，種種復雜狀況形成了今天青年作家“頂不上”的特點，但青年確實也很難。青年的確需要振作，但是青年更需要空間。怎么做更好呢？社會有責任，青年也有責任，今天我們的青年應該能夠突圍而出。

付如初（人民文學出版社青年編輯室主任）：青年寫作和青年批評是近些年文學界的熱門話題。在目前的情況下，我們的文學既需要青年力量的補充，也需要經(jīng)驗的傳承。

我在人民文學出版社做青年文學出版工作，我們每年出一本“青春文學年選”，試圖發(fā)掘青年作家的創(chuàng)作潛力和創(chuàng)作新質。觀察這些作家的寫作，能感覺到，青年創(chuàng)作每個人都很獨特，個人經(jīng)驗也越來越彰顯。但個體化如何變成個性化，是值得關注的問題，畢竟經(jīng)驗并不是寫作的本質差異，對經(jīng)驗的認識和調動才是。人可以“老當益壯”，也可以“未老先衰”，關鍵不是年齡，而是創(chuàng)造力和生命力，是不虛無，有銳氣、有野性。

期待批評新力量被不斷激活

卓今（湖南省社科院文學研究所所長）：中國式現(xiàn)代化建設的一個重要特征是“經(jīng)濟文化化”和“文化經(jīng)濟化”，在文化與經(jīng)濟深度關聯(lián)的情況下，粵港澳大灣區(qū)是經(jīng)濟的領頭羊，那么他們在文化上的動作，在全國都有標志性和引領性。批評新力量，不光指青年，被重新激活的批評力量就是批評新力量。

文學在深度參與現(xiàn)代化建設時，如何在文學創(chuàng)作和文學批評上引領潮流、創(chuàng)新方法、更新觀念，更好地在中國式現(xiàn)代化中發(fā)揮文化的作用，這也是批評面臨的新責任。把青年新力量的隊伍吸納進來，文學批評新力量會迎來很大的轉機。比如以先進制度把人才引到文學現(xiàn)場，與作家、作品建立深度聯(lián)系。文學批評新力量的缺乏其實是全國面臨的問題。如果能積極爭取制度、政策方面的傾斜，高校的老師有課題、獎勵，在經(jīng)濟上、制度上有保障，他們就可以放手干，可以在思想上、方法上、觀念上出成績。

張三里（新疆生產(chǎn)建設兵團第三師圖木舒克市文藝評論家協(xié)會主席）：我認為，全球扁平化、文化多極化、文明融合化的當今世界，廣大青年作家要敢于正視“本土語境”和“全球語境”的關系，要敢于從世界總體發(fā)展格局出發(fā)，思考中國式現(xiàn)代化發(fā)生、成長、向榮的變化，從“中國式現(xiàn)代化”這個課題中找到更新穎、更有力、更具藝術性的“全球語境”表達。

中國式現(xiàn)代化是廣大青年作家永不枯竭的全新創(chuàng)作源泉。扎根中國式現(xiàn)代化生活，從生活到提煉、從內容到形式、從語言到技巧、從品格到境界，都應該進行深入思考和創(chuàng)新提升，創(chuàng)作出內涵豐富、具有時代韻律、反映人民心聲、情感真切豐沛、精神昂揚崇高、無愧于時代發(fā)展的文藝作品，用文藝的方式為中國式現(xiàn)代化進行謳歌，弘揚和踐行中華民族精神、豐富和升華偉大時代精神。

將“新”匯入更深厚的傳統(tǒng)之中

陳培浩（福建師大文學院教授）：新南方寫作在近兩年中，成為具有相當影響力的概念。這很值得我們思考。一方面，新南方寫作內嵌所謂地方性潮流，所謂地方性潮流，新南方寫作概念提出之后，有大量類似的概念提出來。這意味著大家都想要創(chuàng)新，但是不知道怎么辦，都在前面加一個“新”字，當然這也面臨很多質疑。

我多次闡述，“新南方”是生產(chǎn)性、召喚性的概念，是要召喚新質，而不是一個對過往式純文學做清晰內涵的界定跟描述，因此它不是描述性的概念。在這個意義上，我們很難去確定表述它的內涵，但是，我依然認為對我們批評現(xiàn)實而言是有意義的存在。但新南方寫作必須具有自醒性的概念，一方面向地方性去尋找資源，去尋找新的潛能、釋放新的能量。但另一方面也不能夠將地方性“寫”小了，將地方性變成一種新的“畫地為牢”，這也需要警惕，在尋找“新”的元素過程當中，我們需要有自省的力量。青年寫作要去尋找有效的“新”，要匯入一種更有力量、更深厚的傳統(tǒng)當中，回到民族傳統(tǒng)當中去創(chuàng)造有活力的“新”。

王十月（廣東省作協(xié)副主席，《作品》主編）：隨著自己年齡的增長，我一直很警惕把自己當青年人的導師，我也很警惕自己的身上抹上“爹”味。我們以為的擲地有聲的洞見，可能其實是我們的成見、是我們的偏見，是我們自身局限。這種成見和偏見來自哪里？其實就是因為我們以為掌握了那個標準，或者是我們在制定標準時的傲慢。

在我的認知里面，這個“新”是對自我的懷疑。當我們不那么相信自己舊有的觀念、舊有見識、舊有的定論，乃至于我們一輩子積累下來舊有的知識體系的時候，才擁有求新的可能。當我們對自己所說、所掌握的一切都十二分確信，我們不再懷疑自己的時候，那無論多少歲你都不是年輕的，因為失去了發(fā)現(xiàn)新生事物的能力。只要你對自己的人生經(jīng)驗、文學經(jīng)驗還有那么一些質疑，你還不那么確信你的判斷、你的認知就是真理的時候，你就還擁有新力量的一種可能性。所以我覺得，時時刻刻要對自己的認知有一個校正，這是一種很了不起的能力。

建立新主體 重塑當代性

王威廉（中山大學中文系副教授）：目前困擾我寫作的一個關鍵性的問題，是當代性。今天文學迎來了一場大變革，不僅僅是科技影響社會生活，而是說今天的整個變革已經(jīng)深入到根基層面，“超級作者”即將誕生，這個“超級作者”就是人和人工智能真正地結合為一體，成為一種嶄新的精神主體。我們應該如何面對這種局面，如何來書寫當下性，讓作品不那么快地過時，甚至能夠思考未來的新文明，這是我在思考的問題。

現(xiàn)在很多文本很完美，但那種完美中缺乏一種生機勃勃的當代性。文學不是標本，是活物，必須與時俱進。青年作家是在田野上生長、還是在花盆里生長，至關重要。我想起農(nóng)業(yè)的新形態(tài)：在農(nóng)作物箱子里植入芯片，這個芯片可以隨時感知土壤的濕度、溫度，一切自動化的設備會根據(jù)芯片的設置隨時給它澆水、施肥，因此，農(nóng)作物會得到最好的呵護，也會收獲更多。

今天的寫作也是如此，不僅要面對在曠野還是在溫室的問題，還要面對一種革命性的劇變，一種完全超出我們以往所有生活結構預期的東西?？萍嘉幕c人文文化兩者已被科技統(tǒng)一在一起，如何在新的科技基座上思考人文、推動人文，應該是一個起點。

陳崇正（廣州市作協(xié)副主席）：這幾年我的寫作會受到“新南方寫作”討論的影響，我將文學地理視為我寫作的加法，而關于科技現(xiàn)實的想象則是乘法。另一方面，我的創(chuàng)作深受潮汕文化的影響，我在作品中融合了神、鬼、祖、巫等元素，展現(xiàn)出潮汕人對世界的多元理解。我希望小說不僅僅是對傳統(tǒng)的回顧，更是對現(xiàn)代生活的深刻反思和前瞻。我的寫作時刻關注著時代的發(fā)展和科技的進步，確實，科技就是我們這個時代最大的真實。在我筆下，小說構建了一個由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、由現(xiàn)實到科幻的敘事空間，其中人物的命運隨著社會的發(fā)展而變化，形成了一個新南方的寓言。

索耳（青年作家）：首先，青年不一定新，青年只是年齡、時間尺度的新，而思想觀念表達以及最終形成的文本不一定新，需要分別看待。第二是新和舊的關系。在于我們是否真正能認識、辨認舊的東西，如何處理前人的遺產(chǎn)。要有足夠的警醒意識，而非在安全區(qū)里繞圈圈量產(chǎn)。第三，前沿、外來經(jīng)驗的嫁接問題。相較于當代文學，我其實算淺度介入了當代藝術現(xiàn)場，而當代藝術的表達是非常當下的，包括環(huán)境、科技、自然、材料、器物、社會思潮、社區(qū)開放性互動，甚至跨學科的表達。我們應當思考文學表達如何能對接上前沿的觀念和經(jīng)驗，并有效產(chǎn)出。當然，這種對接又是需要轉化的，讀者對國內作家一般比國外作家更苛刻，也是因為彼此經(jīng)驗上更熟悉、接近。所以，如何表達、表達得出彩又貼合習慣，是一個需要深思的問題。

對新興文學現(xiàn)象提出有效批評

巫宏振（青年作家）：我是客家人。在今天的新南方寫作里面，客家族群跟潮汕、廣府兩個族群還是有區(qū)別的。有前輩寫過客家人的故事，好像并不多，前輩們有他們過去想要表達的東西，就當下而言，我覺得需要新時代的年輕作者去繼續(xù)書寫。

對我而言，一個客家身份的寫作者，如何書寫客家人的記憶，如何把本土的故事重新表達出來，又如何把個人與群體的命運寫出來，這成了我最近思考與寫作的主題之一?？图胰说臍v史是一部艱辛的遷徙史，它在群體與個人身上體現(xiàn)出來的特征是很具體的，比如客家話、家族祠堂、客家美食等，這些習俗在漫長的遷徙過程中保留了下來，在日新月異的時代里，依然保持著它的生命力。我想這就是客家人堅韌精神的體現(xiàn)，它同樣反照在我的身上，只要我把握好了，寫好了這個族群的故事，它也就成了屬于我個人的聲音，也是屬于這個時代的聲音。

楊湯琛（廣東外語外貿(mào)大學中文學院教授）：作為青年，我們應該如何理解“中國式”這個概念？從時間向度而言，源遠流長的中華文明是中國式現(xiàn)代化內生性的文化要素，是中國式現(xiàn)代化的文化根脈。具體到文學批評，古典詩話、文論資源非常豐富，劉勰、鐘嶸、司空圖等留下了各具特質的文論，載道說、風骨說、氣象論、意境說等，都具有自足的審美意涵，在世界文論體系中獨樹一幟。因此亟待青年批評者對傳統(tǒng)批評理論進行創(chuàng)造性轉化，激活其中的生命活力，推進傳統(tǒng)文論闡釋世界文學經(jīng)驗的能力,從而使傳統(tǒng)文論資源轉化成當代文學理論的有機組成部分。

就空間向度而言，“中國式”也指向當下中國這一國族空間。這要求青年批評者做時代的同路人與時代敏感的指針，對新興的文學現(xiàn)象如新農(nóng)村文學、勞動者文學、消費文化、網(wǎng)絡文學、AI寫作等進行客觀判斷，展開有效的批評，提出前瞻性的建議，發(fā)出與時代內部息息相關的聲音。當然，青年批評者也意味著同時代的突破性力量，他們當有勇氣打破凝固的規(guī)則，打破內循環(huán)，以開闊的眼光檢視時代文學。

青年作為現(xiàn)代化的核心力量，勾連現(xiàn)在與未來，是最具有潛力的創(chuàng)造性力量，因此，如何在快馬加鞭的現(xiàn)代性進程內部有效改造中國傳統(tǒng)文論，如何跳出書齋的象牙塔，走向時代的十字路口，走出內循環(huán)的舒適區(qū)，在世界性的合唱中加入中國批評的聲音，這些都亟待我們直面與踐行。

以文學“破圈”助力文化融合

陸燕姜（潮州文學院副院長）：在新時代迅速發(fā)展的背景下，文學“破圈”主要表現(xiàn)之一是跨界融合。文學的跨界融合不僅是文學發(fā)展的助推器，更是吸引青年讀者和創(chuàng)作者的有效手段。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)文學的傳播渠道和形式發(fā)生了巨大的變化。微信公眾號、短視頻平臺、網(wǎng)絡文學網(wǎng)站等新媒體平臺，為文學創(chuàng)作和傳播提供了更多元化的途徑。這些平臺不僅降低了創(chuàng)作門檻，還極大地提高了文學作品的傳播速度和廣度。文學不再單純以文字形式存在，它可以與音樂、繪畫、影視等多種藝術形式相結合，形成獨特的多媒體藝術作品。這種“破圈”的形式，不僅能吸引更多不同興趣的觀眾，還能讓文學作品的表達更豐富、更具感染力。

青年敢于嘗試新的表現(xiàn)形式，探索新的主題和風格，開辟創(chuàng)作的新天地，包括文學和其他藝術形式的破圈整合。當代青年作家不再局限于傳統(tǒng)題材，他們更關注現(xiàn)代社會的多樣性和復雜性，敢于涉獵科技創(chuàng)新、環(huán)境保護、心理健康等熱點問題，反映了社會的變遷和人們的內心世界。未來文學的發(fā)展要充分利用好青年的力量，發(fā)揮他們的聰明才智。

徐詩穎（華南師大文學院副教授）：在新時代這樣的大時代里，越來越多的作家懷著文化自信，從歷史方位出發(fā)，把握時代的本質，思考個人與時代、與中華文化、中華民族歷史的關系，并將之作為建構文學史詩的出發(fā)點。就我的研究方向而言，不少香港新生代作家寫作面臨一些問題，諸如空間意識強烈、歷史意識淡漠，輕靈有余而厚重不足等。因此重振家國敘事是必要的，既有利于他們更好地認識自己的家園和祖國，也會逐步培養(yǎng)他們對中華文化、中華民族的認同感和歸屬感，體現(xiàn)了新時代文學講述中國故事的自覺。

在新時代的引領下，粵港澳大灣區(qū)文學具有開放創(chuàng)新、流動多元、跨界共融以及面向世界的品質。在香港越來越融入粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的今天，如何書寫灣區(qū)時代的香港故事，譜寫好中華文化這本大書，讓香港融入新時代中華文化共同體建設，是當下粵港澳大灣區(qū)青年作家和評論家需要思考的問題。

楊璐臨（青年批評家）：這幾年，我有幸參與《廣東文學通史》的編撰服務工作。通史編撰過程中，關于作家的“在地性”問題引發(fā)大家的深入討論。中國式現(xiàn)代化進程的文學實踐，也面臨如何處理“地方與中心”“地方與整體”的關系問題，隨著人才的流動遷移，各種文化的碰撞交流，關于廣東文學、灣區(qū)文學乃至中國文學的內涵和外延也在不斷發(fā)生新的變化，反映了我們對當下新興文學特質、文學現(xiàn)象的辨識的渴望，同時這些文學特質、現(xiàn)象背后也是當代中國發(fā)生重大歷史變革的社會反映。從這一點說，我們或許只有從當代中國、廣東的歷史經(jīng)驗和社會現(xiàn)實出發(fā)，才有可能真正認識、讀懂當前的中國文學、廣東文學、灣區(qū)文學。

在這個紛繁多元的時代，作為青年文學工作者，如何認識文學與現(xiàn)實、當下與未來、自身前途與民族命運的關系；如何達成個體與社會、知識儲備與文學創(chuàng)作的協(xié)調發(fā)展，仍是我們繞不開的命題。

朱郁文（青年批評家）：近年來，粵港澳大灣區(qū)涌現(xiàn)了一批有潛力的科幻作家和有影響的科幻作品?？苹脭⑹峦癸@了灣區(qū)文學的時代性、未來向和現(xiàn)代精神。大灣區(qū)在帶來新的市場經(jīng)驗、新的社會治理經(jīng)驗和新的文化經(jīng)驗的同時，也為中國乃至世界貢獻了新的文學觀念、文學題材、文學形態(tài)和新的審美經(jīng)驗。

粵港澳大灣區(qū)融合了多種文化元素，催生了獨特的文化生態(tài)，為科幻文學提供了豐富的文化背景和故事素材。大灣區(qū)集聚了大量的高新技術企業(yè)和研究機構，人文與科技的融合發(fā)展培養(yǎng)了大量文學、科技、藝術等領域的復合型人才，為科幻文學提供了豐富的素材和想象空間。

粵港澳大灣區(qū)是文化的富礦，更是文學的富礦。科幻文學作為閃耀著新質光芒的“礦種”，正以前所未有的蓬勃態(tài)勢，改變和塑造著灣區(qū)的文學和文化生態(tài)。灣區(qū)科幻在彰顯新時代中國文學中的青年智慧、青年表達和青年力量的同時，也成為灣區(qū)以及中國文化軟實力的重要組成部分。

徐威（青年批評家）：我曾對300位“90后”作家做過問卷調查，認為信息時代、網(wǎng)絡空間、城市化、消費社會、高等教育、多元文化這六個詞構成了“90后”作家群體最為典型的代際特征。這幾個詞也深刻地影響著他們的創(chuàng)作。當下的青年寫作從歷史、經(jīng)典、地方等汲取力量，化為己用，展現(xiàn)出廣闊的視野、嫻熟的技術與鮮明的地方特色。他們的創(chuàng)作多以個體為中心，呈現(xiàn)出對個體性的深度挖掘，展現(xiàn)了國際化的廣闊視野、信息時代的知識融通、地方特色的彰顯、科技時代的想象與反思等等特征。當然也面臨著不少挑戰(zhàn)，比如創(chuàng)作與生活、個體風格的生成與自我重復、個體感受與時代經(jīng)驗、藝術性與思想性等等之間的權衡與調節(jié)，這都是青年作家們不得不思考的問題。

包瑩（喀什大學人文學院青年教師）：在中國進入高速穩(wěn)定發(fā)展的和平年代，文藝的潛能得到全面激發(fā)，一方面繼續(xù)作為溝通專業(yè)人士與大眾的橋梁存在，推進文藝大眾化；另一方面它以賦能地方、振興鄉(xiāng)村、文化潤疆等方式打破地域壁壘，從文化融合的角度助推中國式現(xiàn)代化。今天作家和藝術家下基層是繼續(xù)深入生活、體驗生活，履行書寫人民生活故事的新時代使命。他們嘗試通過文學敘事，將中國文明的傳統(tǒng)根基與現(xiàn)代化思潮相對接，探索中國文學的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。而在這其中，青年行動及其文學表達仍是不可或缺的重要力量。