澳門文學(xué)：寫出澳門歷史的獨(dú)特性
作為中國(guó)最早、最持久對(duì)外開(kāi)放的城市，澳門近現(xiàn)代史是中國(guó)歷史的真實(shí)縮影。中國(guó)近現(xiàn)代史許多重大事件和重要人物，或多或少都跟澳門有直接的關(guān)聯(lián)。例如，湯顯祖的《牡丹亭》就有“香山岙”一幕，據(jù)說(shuō)他還和西來(lái)和尚利瑪竇有過(guò)會(huì)面和對(duì)談；皈依天主教的明朝遺民吳歷本欲經(jīng)澳門去羅馬教廷翻譯《圣經(jīng)》，卻因禮儀之爭(zhēng)而滯留澳門，給我們留下了《三巴集》；羅馬教皇遣使多羅主教赴華交涉禮儀之爭(zhēng)，最后被康熙皇帝驅(qū)逐至澳門看守，抑郁而終；鄭觀應(yīng)在上海怡和洋行買辦位置退下來(lái)之后旅居澳門，不僅建造了鄭家大屋，還寫出了影響深遠(yuǎn)的《盛世危言》；容閎來(lái)到澳門馬禮遜小學(xué)讀書，還成為首位去美國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生，開(kāi)啟了幼童留美的歷史；康有為、梁?jiǎn)⒊诎拈T創(chuàng)辦了《知新報(bào)》，宣傳變法維新；林則徐通過(guò)澳門“開(kāi)眼看世界”，組織編譯《澳門新聞紙》；孫中山從澳門“首見(jiàn)大海之浩瀚”，遠(yuǎn)赴檀香山求學(xué)……如此種種，不勝枚舉。其恢宏的歷史場(chǎng)景，其豐厚的文化底蘊(yùn)，為文學(xué)創(chuàng)作提供了無(wú)盡的靈感和題材。
很可惜，一直以來(lái)，這些題材基本上只是歷史學(xué)者的研究對(duì)象，在文學(xué)界還沒(méi)有引起足夠的關(guān)注和重視，相關(guān)的文學(xué)作品更屈指可數(shù)。30年前我們創(chuàng)辦“澳門文學(xué)獎(jiǎng)”，就開(kāi)始呼吁文學(xué)界拓展視野，跳出都市文學(xué)的框架，深挖澳門的歷史文化資源進(jìn)行深度文學(xué)創(chuàng)作。希望以更加直觀、感性和普羅大眾更容易接受的文學(xué)筆法，探索澳門歷史的價(jià)值和意義，講好澳門故事，使澳門的歷史文化名城形象更加有血有肉、鮮明奪目，令澳門文化成為中華文化的一張靚麗名片，令澳門這個(gè)人類文明實(shí)驗(yàn)室成為一座燈塔，在當(dāng)今混亂繁雜、變幻莫測(cè)的世界里照亮更多的人。
令人欣慰的是，年輕作家鄧曉炯以其執(zhí)著的澳門情懷，知難而進(jìn)，深挖澳門檔案史料，梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)，繼以沈志亮義士刺殺亞馬留總督的故事寫成了中篇小說(shuō)《刺客》，又以文學(xué)的筆法重構(gòu)當(dāng)年林則徐巡視澳門的原貌，創(chuàng)作了《迷城咒》，并再次獲得澳門文學(xué)獎(jiǎng)的中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。這是非常大膽又十分成功的嘗試。
澳門自明代中葉開(kāi)放成為中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的港口城市，是早期全球化的結(jié)晶，也是中西經(jīng)貿(mào)文化交往交流的前沿陣地。澳門的生存與發(fā)展，既取決于當(dāng)時(shí)國(guó)家的興盛衰敗，又取決于中國(guó)與西方關(guān)系的變化起伏。換句話說(shuō)，澳門一直在中外的夾縫中生存發(fā)展。葡萄牙人據(jù)居澳門之后，成立了自我管理的機(jī)構(gòu)——議事會(huì)，負(fù)責(zé)葡人社群內(nèi)部事務(wù)及其與中國(guó)當(dāng)局的關(guān)系。一方面，澳門葡萄牙人的議事會(huì)是根據(jù)當(dāng)時(shí)葡萄牙的法律成立的，要接受他們宗主國(guó)的約束；另一方面，居住在澳門的葡萄牙人也深明他們的衣食父母是中國(guó)，必須與中國(guó)建立良好的關(guān)系。也正是因?yàn)榫影娜A人和葡萄牙人的這種理性認(rèn)知和切身感受，澳門這艘小船才能在歷史的長(zhǎng)河中左搖右擺，生生不息，神話般地沒(méi)有擱淺。
一直以來(lái)，澳門通商中西，獲得了遠(yuǎn)東最繁盛的港口城市之美譽(yù)；葡萄牙人也左右逢源，令后來(lái)中國(guó)貿(mào)易的其他西方國(guó)家羨慕嫉妒恨。無(wú)論是荷蘭人還是英國(guó)人，都曾多次垂涎澳門，不惜采取軍事行動(dòng)，希望占為己有，但都因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)局“偏愛(ài)”葡萄牙人無(wú)功而返。由此可見(jiàn)，上述兩個(gè)事件是前所未見(jiàn)的燙手山芋，直接關(guān)系到澳門港口的存續(xù)和葡萄牙人的去留，萬(wàn)一處理不好，皮之不存，毛將焉附？
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)動(dòng)蕩混亂，中英葡三國(guó)關(guān)系撲朔迷離，澳門葡萄牙當(dāng)局左右為難，即使歷史學(xué)者也很難梳理清楚其間的脈絡(luò)，更難把握好其中的人物性格和關(guān)系。無(wú)論是沈志亮刺殺亞馬留還是林則徐巡澳事件，都深深觸動(dòng)了葡萄牙和英國(guó)這兩個(gè)國(guó)家的神經(jīng)，也為中國(guó)與這兩個(gè)國(guó)家的關(guān)系留下了深深的烙印。在某種意義上，還影響了國(guó)際關(guān)系和國(guó)際格局，其間諸多人物穿插其中，或斡旋調(diào)和，或煽風(fēng)點(diǎn)火，以圖漁翁之利。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和世事如棋的萬(wàn)千變幻，為作者提供了豐富的想象和創(chuàng)作空間，激發(fā)了作者的寫作熱情。
最為難得的是，作者在歷史和文學(xué)之間游離而不分離，生動(dòng)創(chuàng)作不離基本史實(shí)，穿插很多人物對(duì)話，令讀者愛(ài)不釋手。以文學(xué)寫歷史，本來(lái)就非一件容易的事，往往吃力不討好。過(guò)往諸多歷史小說(shuō)，在史學(xué)界貶多于褒，文學(xué)界也不買賬。有人說(shuō)三分歷史，七分創(chuàng)作；也有人說(shuō)七分歷史，三分文學(xué)。但是實(shí)際上，這并沒(méi)有明顯的科學(xué)分界，也很難有比重之大小，完全靠作者個(gè)人的把握和拿捏。我認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作歷史題材，既需要尊重歷史事實(shí)，又要將歷史事件、歷史人物和歷史場(chǎng)景以文學(xué)的筆法寫得鮮活動(dòng)人，增加歷史的現(xiàn)場(chǎng)感，甚至為了增加故事和敘事的情節(jié)感和曲折性，可以適當(dāng)加入杜撰的成分，只要像本書的作者那樣在注釋中加以說(shuō)明就可以（理事官利馬的卒年），以免誤導(dǎo)讀者，以訛傳訛。否則，歷史小說(shuō)寫出來(lái)之后，既不是歷史又不是文學(xué)，非驢非馬，兩面不討好。
作為喜好文學(xué)又熱愛(ài)寫作的澳門歷史學(xué)者，通過(guò)閱讀，我不僅增加了對(duì)那一段歷史的了解，增添了對(duì)澳門這座城市的迷戀，加強(qiáng)了自己對(duì)歷史題材進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的信心，更為重要的是，對(duì)澳門在國(guó)家近現(xiàn)代化過(guò)程中的角色、地位和作用有了更加深刻而感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)澳門的未來(lái)也有了更大的想象和憧憬。
（作者系全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、澳門文化界聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
