網(wǎng)絡文學媒介化轉(zhuǎn)向考察
網(wǎng)絡文學的生存和發(fā)展受制于媒介技術，其所牽涉的多元行動力量也服膺于當下的媒介生態(tài)?；诖?，本文試圖引入可供性視角，在現(xiàn)有研究成果基礎上探討網(wǎng)絡文學在新的時代條件下的媒介化轉(zhuǎn)向。
嵌入：網(wǎng)絡文學發(fā)展的生態(tài)變革——可供性視角觀照
經(jīng)過20多年的發(fā)展，中國網(wǎng)絡文學在爭議中逐漸成熟，從90年代誕生之初的艱難探索穩(wěn)步邁進提質(zhì)增效的“網(wǎng)絡文學3.0時代”，彰顯出主流化、精品化、規(guī)?；H化等典型優(yōu)勢，成為推動我國內(nèi)宣外宣聯(lián)動建設中一支不可或缺的特色力量。
時至今日，國內(nèi)學界對于網(wǎng)絡文學的研究仍處于蓬勃發(fā)展階段，并且正在經(jīng)歷由經(jīng)驗研究邁向體系建構(gòu)的轉(zhuǎn)型過渡。隨著數(shù)字化浪潮愈演愈烈，新的媒介生態(tài)促逼網(wǎng)絡文學研究進行根本性變革，在經(jīng)歷了一番動態(tài)、波折的探索后，網(wǎng)絡文學研究逐步實現(xiàn)了文化、媒介、傳播研究的視角轉(zhuǎn)化，即網(wǎng)絡文學研究的“媒介轉(zhuǎn)向”。研究網(wǎng)絡文學的媒介轉(zhuǎn)向，如若停留在功能主義視角下看待媒介的物質(zhì)本體，僅僅將其視作文本內(nèi)容創(chuàng)作和傳播的技術平臺，則是忽視了媒介作為社會發(fā)展網(wǎng)絡中關鍵節(jié)點的重要作用，極大地弱化了媒介邏輯對于現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的自主性影響，斷裂了技術與人和環(huán)境間的互動關系。厘清媒介的本質(zhì)，透析媒介與網(wǎng)絡文學的動態(tài)關系，對于參透當前相關學術研究中存在的內(nèi)卷化、淺表化的偽繁榮景象，破除網(wǎng)絡文學媒介研究的內(nèi)生性困境至關重要。
網(wǎng)絡文學的繁榮與孕育它的技術土壤有著不可分割的密切聯(lián)系。依托于新媒介而生的網(wǎng)絡文學具備顯著的工具優(yōu)勢，訴諸互聯(lián)網(wǎng)的天然親民屬性滿足傳受主體的使用期待，從而打破傳統(tǒng)文學的話語權(quán)威，構(gòu)成現(xiàn)實文學一支關鍵的新生力量。提及工具屬性，網(wǎng)絡文學以超文本為結(jié)構(gòu)形式的內(nèi)容呈現(xiàn)機制較單一文本更受青睞正是其技術優(yōu)勢的典型表現(xiàn)。媒介作為連接文學活動各要素之間的關系紐帶，在打破舊有結(jié)構(gòu)的同時，容納社會環(huán)境選擇的特定結(jié)果，創(chuàng)造性地在其技術基質(zhì)構(gòu)成之上將各要素重新組合排列建構(gòu)出新的關系，深度嵌入了網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)機制和接受范式。
在新的媒介環(huán)境中考察網(wǎng)絡文學活動，理應重點關注多元參與者的交互實踐，關注技術、人、環(huán)境及其間性，探討網(wǎng)絡文學的系統(tǒng)性規(guī)則及其對于行為結(jié)果的實現(xiàn)和潛在限制。這種研究思路與可供性的底層邏輯不謀而合。
“可供性”作為生態(tài)心理學中的一個重要概念，最早由吉布森于1979年提出，用以表示行動者行動取決于特定環(huán)境所提供的可能性。在吉布森體系中，可供性的研究重點在于強調(diào)有機體與環(huán)境之間的互動關系，意指環(huán)境的可供性相對于有機體行動可能性而存在，而這種相對屬性不受制于有機體的感知而存在或消亡，不因有機體的需求和目標改變而改變，同時又會為不同的有機體提供不同的可供性。
隨著可供性概念在傳播學領域推廣開來，吉布森最初所強調(diào)的生態(tài)環(huán)境中的有機體行動者往往被引申為技術對象，尤其是諸如移動終端等物質(zhì)實體和社交媒體平臺等數(shù)字媒介，逐漸遠離可供性概念最初的生態(tài)系統(tǒng)指向，可供性成為觀察技術與實踐活動的一種“中距理論”，與人類行動者在個人、團體和組織層面對技術的更廣泛理解聯(lián)系起來。面對技術在環(huán)境構(gòu)成中的強勢地位，可供性概念很快被廣泛應用于當下的數(shù)字媒介尤其是社交媒體的研究中。
聯(lián)結(jié)：網(wǎng)絡文學生產(chǎn)中“環(huán)境—行為”關系結(jié)構(gòu)
在深度媒介化的現(xiàn)實條件下探討網(wǎng)絡文學生產(chǎn)的特定環(huán)境與行動者之間的關系結(jié)構(gòu)，一個前置語境便是媒介的物質(zhì)性對于形塑特定傳播或溝通環(huán)境的行動能力。在媒介理論的范式中，作為傳播的基礎設施的媒介絕非簡單化的內(nèi)容、機構(gòu)指稱，我們同樣反對將其還原為“物質(zhì)特性”的思考路徑，而是強調(diào)媒介的聯(lián)結(jié)性，強調(diào)其所構(gòu)成的傳播網(wǎng)絡在媒介實踐下的關系。
可供性理論對于解釋特定類型環(huán)境與行動之間的作用關系同樣具有關鍵性意義?？晒┬愿拍顬樾袆诱吲c具體環(huán)境之間的連接關系提供一種更為確切的闡釋邏輯，它不僅是關系的，更是實踐的，更重要的是，它讓文學活動研究不再停留于技術依賴或文本內(nèi)涵，而是關注互動關系和行動模式，使我們能夠更好把握當前社會語境下文學活動的生成系統(tǒng)。
中國現(xiàn)當代文學發(fā)展至今，經(jīng)歷了印刷文學到數(shù)據(jù)文學的范式轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡文學訴諸互聯(lián)網(wǎng)的力量登上歷史舞臺，實現(xiàn)書寫范式的顛覆性革新，呈現(xiàn)出數(shù)據(jù)化的信息形態(tài)與創(chuàng)作模式。網(wǎng)絡文學誕生于以計算主義為底層邏輯的網(wǎng)絡世界，因此從誕生的那刻起，網(wǎng)絡文學便帶有數(shù)據(jù)化生產(chǎn)的特征，作者（也被稱為“寫手”）在進行內(nèi)容生產(chǎn)時，其寫作行為本質(zhì)上是“一種數(shù)據(jù)輸入的過程”。置身于數(shù)據(jù)化的網(wǎng)絡文學生態(tài)中，作者的創(chuàng)作思維和模式也在潛移默化中發(fā)生轉(zhuǎn)變。隨著文學網(wǎng)站以結(jié)構(gòu)性力量滲入網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)環(huán)境，數(shù)據(jù)愈發(fā)成為衡量和審視作品的標尺，閱讀市場數(shù)據(jù)不僅成為編輯把關的第一順位，也影響著作者的創(chuàng)作選擇。
媒介技術的介入使得網(wǎng)絡文學曾經(jīng)的生產(chǎn)流通秩序悄然發(fā)生新的變化，資本和算法的聯(lián)盟成為網(wǎng)絡文學場多方博弈格局下的強勢力量。
馴化：“媒介化”導向多元網(wǎng)絡文學樣態(tài)
馴化理論將研究推向強調(diào)人類作為社會行動者對媒介技術不斷采取著接受、拒絕和利用等行為，力圖描摹技術在社會環(huán)境和日常生活中的定位及其與人類行動者的關系，這與致力于詮釋物質(zhì)與社會之間關系的理論化集成（即可供性）的底層邏輯有著內(nèi)在的契合之處。不同于文化研究的文本化趨勢，本文重點在于立足可供性視角，研究網(wǎng)絡文學生產(chǎn)實踐中共同作為行動者的平臺與用戶，是如何在動態(tài)的、發(fā)展的、變化的情境中實現(xiàn)對于網(wǎng)絡文學本身功能的轉(zhuǎn)譯和再開發(fā)以及帶來多元呈現(xiàn)形態(tài)的。沿此路徑，從“馴化”概念出發(fā)探討數(shù)字技術如何在當下媒介生態(tài)中為網(wǎng)絡文學生產(chǎn)提供手段和機制支持，行為主體又是如何通過創(chuàng)造性運用媒介技術，在對網(wǎng)絡文學作品進行“敘事—流通—接受”的過程中完成了日常交往與文學實踐。人們“馴化”媒介技術以服務于開展關系邏輯下的社交行為需要，將其“馴化”為日常習慣的一部分，并嘗試通過挖掘網(wǎng)絡文學作品的多元價值去實現(xiàn)意義的重構(gòu)和再現(xiàn)，參與社會文化建構(gòu)和生態(tài)塑造。
（一）多元化創(chuàng)作主體：網(wǎng)絡異質(zhì)空間中的去中心化、圈層化行為主體
不少傳統(tǒng)作家紛紛“下?！保瑸榫W(wǎng)絡文學作家隊伍帶來專業(yè)生產(chǎn)力。在題材方面，網(wǎng)絡文學反向融合主流價值，出現(xiàn)眾多講述黨的百年奮斗歷程、脫貧攻堅等現(xiàn)實題材宏大敘事的精良作品。不僅如此，一些主流媒體如鳳凰網(wǎng)等，也開始“入侵”網(wǎng)絡文學場域。龐大的讀者群體也正在成為網(wǎng)絡文學生產(chǎn)中不可忽視的創(chuàng)作力量。
（二）交互式文本形態(tài)：視覺邏輯下的互動行為
圖像時代的網(wǎng)絡文學，借助媒介力量展現(xiàn)出更為顯著的包容性和開放性。作為一種新的文學形態(tài)，網(wǎng)絡文學在文本內(nèi)容和形式上不斷探索擺脫傳統(tǒng)文學的規(guī)制性束縛的方式，創(chuàng)造了融合文字、圖像、聲音等于一體的超文本，而超文本建構(gòu)起的文本系統(tǒng)為文本形態(tài)和網(wǎng)絡文學生產(chǎn)行為賦予了更大的整合性和流動性。
視覺邏輯同樣改寫著媒介環(huán)境中多元行動者之間的交互方式。
（三）多模態(tài)審美體驗：復媒格局下的意義再生產(chǎn)與多元價值開發(fā)
技術迭代為網(wǎng)絡文學改編提供了多樣化的媒介形態(tài)選擇，全覺傳收的方式滿足用戶多重感官刺激下的審美體驗。從網(wǎng)絡文學誕生之初僅以文字形態(tài)呈現(xiàn)作品，到如今出現(xiàn)以圖像為載體的漫畫、以空間場景補充敘事的影視、以沉浸式互動體驗為主的游戲等，不同的媒介形態(tài)離不開技術發(fā)展形成的復媒格局。面對被媒介熱潮裹挾的世界，我們必須擺脫對技術的烏托邦情懷，同樣也應當放下對印刷時代“鄉(xiāng)愁”般的窮追不舍。
引介可供性理論作為網(wǎng)絡文學研究的參照視角，是為了能夠激發(fā)媒介研究中的想象力，并提供另一可供參考的研究路徑。我們期待搭建起橋接媒介研究與網(wǎng)絡文學的認知橋梁，追尋網(wǎng)絡文學研究的前進方向，重塑媒介化社會的文學生態(tài)。
