意大利“中國(guó)文學(xué)讀者俱樂(lè)部”暢談阿來(lái)《云中記》
12月19日，意大利 “中國(guó)文學(xué)讀者俱樂(lè)部” 開(kāi)展第二場(chǎng)線(xiàn)上讀書(shū)活動(dòng)，推介了作家阿來(lái)的意大利文版長(zhǎng)篇小說(shuō)《云中的痛苦與重生》（中文版書(shū)名為：《云中記》）。此次俱樂(lè)部活動(dòng)由意大利花達(dá)西亞出版社 (Fiori d’Asia Editrice) 和意大利著名線(xiàn)上文學(xué)沙龍 “吟游詩(shī)人之家” (La Casa del Menestrello) 聯(lián)合舉辦。活動(dòng)同步通過(guò)優(yōu)兔和臉書(shū)平臺(tái)播放，吸引了一大批熱愛(ài)文學(xué)的意大利讀者在線(xiàn)觀看。
意大利文版《云中記》宣傳片
在活動(dòng)上，意大利布雷西亞作家、漢學(xué)家、花達(dá)西亞出版社社長(zhǎng)雪蓮女士 (Fiori Picco) ，意大利馬泰拉詩(shī)人、加百利國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)主席多梅尼科·法涅洛先生 (Domenico Faniello) , 意大利那不勒斯著名作家、歷史小說(shuō)家、語(yǔ)言學(xué)家、古典文化專(zhuān)家、中國(guó)文化學(xué)者斯特凡諾·科蒂斯先生 (Stefano Cortese)，意大利布雷西亞書(shū)展文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、全省圖書(shū)館活動(dòng)組織人維爾瑪·坦奇尼女士 (Vilma Tenchini) 和阿爾貝托·納沃尼先生 (Alberto Navoni) 五位嘉賓就阿來(lái)作品展開(kāi)了熱烈的討論。
阿來(lái)為活動(dòng)發(fā)來(lái)視頻致辭
阿來(lái)為活動(dòng)發(fā)來(lái)視頻，他說(shuō)：“首先，感謝雪蓮女士，為把《云中記》介紹給意大利讀者，在翻譯和推廣方面所作的努力和工作?！对浦杏洝返谋尘笆鞘畮啄昵鞍l(fā)生在四川阿壩州、也就是我家鄉(xiāng)的一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，數(shù)十萬(wàn)人死傷，然后，又是這些人開(kāi)始努力重建他們的生活，重建對(duì)于這個(gè)世界的信心和熱愛(ài)。因?yàn)榈卣疬@樣一種災(zāi)難，跟戰(zhàn)爭(zhēng)，跟瘟疫，跟別的東西不同，它是大地運(yùn)動(dòng)所造成的。而我們?nèi)祟?lèi)，總是把大地視為我們的母親。那么這樣一場(chǎng)災(zāi)難，或者說(shuō)這樣一部小說(shuō)，就失去了一般小說(shuō)中那個(gè)對(duì)立的對(duì)象。造成災(zāi)難的大地，我們?nèi)匀灰揽克?，我們還要重建對(duì)于她的敬仰和熱愛(ài)，這是一個(gè)非常非常艱難的過(guò)程。在這本書(shū)當(dāng)中，我就是要努力地寫(xiě)出重建我們對(duì)大地的敬仰和信心的這一過(guò)程。”
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
柯蒂斯先生表示: “讀了這本書(shū)和看了阿來(lái)的視頻，我很感動(dòng)，因?yàn)槲腋惺艿搅俗骷业臍赓|(zhì)。阿來(lái)不只是寫(xiě)了一個(gè)故事，而是用心靈講述了它。在視頻中阿來(lái)表示：? 我們?nèi)祟?lèi)還要重建對(duì)于大地的敬仰和熱愛(ài)。? 這句話(huà)讓我印象最深刻，因?yàn)橐l(fā)地震的大地就像西方的美狄亞：一個(gè)生下孩子又殺死孩子的母親?？墒?，我們?nèi)祟?lèi)還要依靠這個(gè)母親， 還要繼續(xù)相信我們是她的孩子。作為古典文化的學(xué)者，我從西方人的角度分析了這本書(shū)。 它的深層含義就是古代哲學(xué)家奇切羅內(nèi)向我們西方人傳遞的一個(gè)特別重要的概念，也就是拉丁語(yǔ)里的 “Pietas”。Pietas 的意思是 “服命，服神“。 它是古羅馬人、古希臘人和古意大利部落最重要的感情。這種感情把世界各國(guó)人民聯(lián)系在一起, 是人類(lèi)所能有的最偉大的愛(ài)， 它引導(dǎo)我們從另一個(gè)角度重新考慮自己的人生。這本書(shū)教導(dǎo)我們從各種束縛中解放自己的靈魂，超越文化、超越知識(shí)和人性的方方面面。它教導(dǎo)我們與大自然和大地母親親密共生。主人公阿巴對(duì)死者的愛(ài)和服務(wù)讓我想起了古希臘悲劇作家索?？死盏拇碜鳌栋蔡岣昴?。安提戈涅決定違背國(guó)王安葬她已故的兄弟, 而主人公阿巴為了照顧死者的靈魂，決定違反回山的禁令。另一個(gè)與阿巴很相似的人物是古代英雄埃涅阿斯，他很虔誠(chéng)、謙虛、獻(xiàn)身于命運(yùn)和眾神。這些故事在阿來(lái)的小說(shuō)中仿佛都得以復(fù)生。
皮克女士表示：“阿巴決定回山上照顧死者的靈魂，是因?yàn)楣砘陚兠允Я耍瑹o(wú)法接受命運(yùn)，需要他的安慰。為了不離開(kāi)他心愛(ài)的地方，阿巴愿意死。他依靠簡(jiǎn)單的事物來(lái)生活，比如野生的植物和一直陪伴他的兩匹馬和一頭小鹿。這部小說(shuō)是一曲對(duì)信仰和淳樸生活的贊美歌，同時(shí)它向我們講述一種古老而神秘的文化?！?作為漢學(xué)家和東方文化的學(xué)者，皮克分析了苯教和佛教的主要差別和共同之處。她還講述了翻譯這部小說(shuō)的過(guò)程，所遇到的藏文名等等。
坦奇尼女士和 納沃尼先生從文化角度出發(fā)對(duì)作品進(jìn)行研討，討論了鬼魂如何向活人顯現(xiàn)的古老傳說(shuō)，也討論了主人公阿巴所進(jìn)行的儀式，并朗誦了與苯教相關(guān)的重要對(duì)話(huà)和片段。
“吟游詩(shī)人之家”播放了意大利拍攝的《云中記》意大利文版宣傳片。該宣傳片由花達(dá)西亞出版社和布雷西亞著名導(dǎo)演和演員詹弗朗克. 法伊尼先生 (Gianfranco Faini) 出品。法伊尼朗誦了書(shū)中非常感人優(yōu)美的片段。
活動(dòng)得到意大利媒體關(guān)注和轉(zhuǎn)載
此次活動(dòng)引發(fā)了意大利讀者的強(qiáng)烈共鳴和深度思考。法涅洛先生表示：“與不同文化打交道的非凡之處，就在于發(fā)現(xiàn)世界上任何地方的人都有相同的傳說(shuō)、相同的信仰、相同的憂(yōu)慮和相同的需求。只要超越語(yǔ)言，超越地理的距離，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們都是屬于這個(gè)地球的人類(lèi)、兄弟?！?/p>
