付秀瑩：痛飲生活的泉水，流淌在作品中
圖為作家付秀瑩
作家付秀瑩近日接受“悅讀匯”《大家悅讀課》專訪時說到，“70后”一直被認為是“被遮蔽的一代”“夾縫中掙扎的一代”，前有大山，后有追兵，聚光燈都在那些人身上。但我們這代人的好處就是不斷堅持。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：
草地：您剛剛出版了長篇小說《野望》，這部書接續(xù)了《陌上》的故事。是什么樣的契機讓您繼續(xù)書寫芳村故事？
付秀瑩：《野望》寫的是鄉(xiāng)村在時代巨變中展現(xiàn)的新風(fēng)貌，它和《陌上》是姊妹篇，《陌上》里的翠苔到《野望》里做了女主角?！赌吧稀肥巧Ⅻc透視，《野望》則聚焦一戶人家的生活，以小見大。具體而言，和讀者一樣，我特別關(guān)心《陌上》里出現(xiàn)的人物，他們后來有哪些新變化；從宏大一些的角度考慮，我也想寫出新時代、新鄉(xiāng)村、新風(fēng)貌。
草地：您都做了哪些準備工作？
付秀瑩：大量田野調(diào)查、實地采訪。小說中很多人物的語言都是原話，甚至有的名字是原名。寫到村里那些標語，都是我用手機拍下來的，非常鮮活。除了這些，還要做一些案頭工作。
我每次回老家，都在村里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，推門就進，到處跟人聊天。這種聊天是滲透式的，他們會跟你講家務(wù)事、兒女情，算經(jīng)濟賬，聊婚喪嫁娶、人情往來，這些“根根杈杈”讓我受益匪淺。農(nóng)村是一個熟人社會，像一棵大樹，你不僅要看到葉子，還要看到埋得很深的根部——倫理、情感、道德觀念、價值判斷，然后通過你的語言去結(jié)構(gòu)和表達。寫作《野望》，我感到自己是大口痛飲著生活的泉水，覺得特別甘甜，馬上可以汩汩流淌在作品中。
草地：有人認為您是“荷花淀派”傳人，也有人說您的文風(fēng)繼承自沈從文、汪曾祺，您怎么看待這一評價？
付秀瑩：很多人認為我受了沈從文、汪曾祺的影響，也有人認為我作為河北人，肯定受到孫犁“荷花淀派”的影響，我沒法辯解，只能在文字里“抗爭”。不瞞你說，我是回過頭來，才把他們的作品全部找來看的。我忽然意識到，作為個體的寫作者，我面對的是一個巨大的文化傳統(tǒng)。根脈就在那，你再怎么長，還是在這一文脈之中，不可能置身其外。
草地：從《陌上》到《他鄉(xiāng)》，您的語言風(fēng)格變化顯著。如何確定一部小說的寫作風(fēng)格？
付秀瑩：每一部小說都有不同的敘述語氣，《陌上》是舒緩的，用密集的短句子，有安靜、簡潔的力量，相對比較克制，沒有大量的抒情，跟鄉(xiāng)村的氣質(zhì)相吻合；《他鄉(xiāng)》則是比較抒情的，而且用了第一人稱“我”，一定要把心掏出來給讀者，大量的絮絮叨叨，有一種壓迫感。這是敘事語氣造成的敘事效果。這兩部作品在敘事語氣上是完全不同的，語言風(fēng)格也是不一樣的。
草地：“70后”作家在創(chuàng)作上有沒有共性？
付秀瑩：“70后”一直被認為是“被遮蔽的一代”“夾縫中掙扎的一代”，前有大山，后有追兵，聚光燈都在那些人身上。但我們這代人的好處就是不斷堅持?，F(xiàn)在大家的創(chuàng)作欲望、經(jīng)驗積累、審美能力都上了一個臺階，可以說身強力壯，處于創(chuàng)作的黃金時代，正是出作品的時候，更應(yīng)當不斷積累、不斷發(fā)力。
