網絡文學中的現(xiàn)實經驗與知識支撐
因為做評論還是接觸作品多，跟幾位作者尤其和網站的同志們并不熟悉，但通過發(fā)言了解了大家?，F(xiàn)在網絡文學的遴選機制還是非常暢通的，如果真是好作品，是不會被埋沒的。剛才發(fā)言的有《心照日月》的作者，這個作品面世時在網上的流量并不是很大，但我們從三四百部作品里把它撈出來，后來得到了更多讀者的認可。剛才有老師說到現(xiàn)實題材和現(xiàn)實主義寫作的問題，這個作品里面就有現(xiàn)實主義的品質，在一個法治化建設的環(huán)境里塑造典型法官的形象。
互聯(lián)網剛剛流行的時候有一個觀點，說互聯(lián)網是獨立于現(xiàn)實世界和精神世界之外虛擬的第三世界。但是隨著網絡的發(fā)展我們慢慢發(fā)現(xiàn)，這個虛擬世界的現(xiàn)實屬性很強，里面有很多現(xiàn)實的東西；進而我們發(fā)現(xiàn)網絡世界基本上是現(xiàn)實世界的映照，是現(xiàn)實投射到網絡空間中了；雖然摸不著，但是可以看到、可以感受到，這種表現(xiàn)是多方面的，文學只是其中一個點。
在建黨百年的時間節(jié)點上談論網絡文學與時代和建黨主題的關系，從大家發(fā)言中能感受到作家和平臺對社會、對時代、對網絡文學的責任感以及發(fā)展網絡文學的拳拳之心。網絡文學之所以有現(xiàn)在這樣繁榮的局面，是因為長期以來有一群像我們這樣對網絡文學有熱情、有激情的從業(yè)者，是大家把它推到了這個高度。通過這次建黨百年·百家網站·百部精品的評選，我?guī)缀醢颜骷降倪@類題材的作品都過了一遍手。這些作品在反映黨的歷史、反映黨領導下的中國百年以來的社會變遷，有些作品用網絡文學特有的技巧對現(xiàn)實經驗做文學的反映、升華和闡釋，對黨的豐功偉績做文學闡釋。評選過程中對百部作品形成導向性的價值傳播，顯示的是網絡文學對社會的責任擔當。
網絡文學的作者來自各行各業(yè)，絕大部分是兼職的，但這無損于其身份和寫作的有效性。而在傳統(tǒng)文學中，“作家”仿佛是特指一個職業(yè)，而且好像只有“專業(yè)作家”才是作家。不同行業(yè)的人從事寫作，意味著網絡文學的知識來源比傳統(tǒng)文學要豐富得多。從支撐文學的知識結構上來說，這么多職業(yè)的人還寫不過一個“職業(yè)”的人嗎？這個是可以商榷的。
雖然傳播知識并不是文學的主要功能，但在我看來，知識在文學中至關重要。為什么網絡小說好看？剛才何平教授講到了關于知識的問題。上世紀70年代末到80年代出現(xiàn)了文學的“黃金時代”，大家都去讀小說，就是在這之前我們的生活是封閉的，我們接觸世界、認識世界的渠道是有限的，文學帶來了新知識，給讀者打開了另外一個世界。有一陣子旅游雜志特別火，現(xiàn)在一些地理類雜志也賣得好，因為我們都盼著從這上面了解我們沒有去過的世界?，F(xiàn)在互聯(lián)網誕生了，獲得知識的渠道并不缺，百度上都可以解決，盡管有些并不完全準確，但對非大眾來講是夠用的。知識不能以本來面目進入人的情感世界，文學把它轉化成支撐情感的東西進入到頭腦里引起我們的共鳴，我們才會對這個東西更感興趣，由此形成良性循環(huán)。各行各業(yè)的專業(yè)人士進入到網絡文學創(chuàng)作中，這是網絡文學能夠持續(xù)繁榮發(fā)展的重要原因，如果都是農民寫、都是醫(yī)生寫，單一題材讀者必然會少，但各個行業(yè)、社會生活的各個方面，現(xiàn)在幾乎都能夠在網絡文學中找到對應題材的作品。
文學創(chuàng)作不只是把某種類別的知識當作題材呈現(xiàn)在紙面上，有要通過創(chuàng)作表現(xiàn)的東西。我們通過敘事技巧來突出想表達的那一點。寫“非遺”作品，所有的敘事元素都要圍繞這個主題寫，其實客觀世界中并不是這樣的，因此它是一種變形，是對客觀世界的變形。敘事是有建構性的，要通過敘事在作品中建立一種東西，這種東西在現(xiàn)實中并不一定是客觀存在著的形態(tài)。敘事的重要性就在這里，在有些領域中，西方對我們有偏見。這恐怕跟我們自己的敘事沒有建立好有關系，我們的力量還沒有達到用我們的敘事把西方有偏見的敘事推翻。所以我們要通過我們的敘事講好中國故事，讓西方真正了解我們的情況。所以網絡文學的現(xiàn)實題材創(chuàng)作不是把現(xiàn)實的材料、把技術參數(shù)和資料堆砌在這里，我們一定要在里面呈現(xiàn)敘事的建構。
當然，與傳統(tǒng)文學不同，網絡小說主要是類型化敘事。盡管這樣，也不是都用同一種辦法來處理同一個題材情節(jié)、呈現(xiàn)同一種主題追求。當網絡文學面對現(xiàn)實的時候，仍然有多種多樣的表現(xiàn)手法，這其中也體現(xiàn)在以豐富的社會生活為知識建立起來的不同世界觀架構上。同質化現(xiàn)象被作為網絡文學的缺點而存在，但這并不只存在于網絡敘事中。有人說網絡文學寫的是欲望世界、傳統(tǒng)文學呈現(xiàn)的是精神世界，然后說低級的欲望世界是單調的、高級的精神世界是豐富的。我是不大同意這種說法的，假如欲望真是低級的重復，而人與人的精神活動同樣沒有太大的差別。傳統(tǒng)文學寫精神世界的時候，不同人的愛恨情仇、自尊與自卑又能有多大差別呢？我們需要理解的是，進入后現(xiàn)代社會，客觀世界的豐富程度遠大于人類精神世界的復雜狀況。這也是催生網絡文學繁榮發(fā)展的基礎條件。從發(fā)生學上看，傳統(tǒng)小說與網絡小說怎樣彰顯自我、怎樣突出主體意識，對戀愛的喜悅與失戀的痛苦的感受，兩類寫法中的不同人物之間的體驗并無截然不同的差異，但支撐它們的現(xiàn)實經驗顯然是不同的。所以也要辯證地看待網絡文學的同質化問題。
這些作品無論是對題材還是對表達方式的選擇上，都表現(xiàn)出清晰的文體意識，知道怎樣把這個作品寫得更吸引人，在吸引人的基礎上怎么更能體現(xiàn)作者的想法。有了這個基礎，相信作家們的創(chuàng)作會更好，我們也期待網絡文學在黨的領導下發(fā)展得越來越好。
