2017臺(tái)灣詩(shī)歌：現(xiàn)實(shí)人生的詩(shī)意書寫
臺(tái)灣編輯家封德屏在《我們種字，你收書》中說(shuō)：“文學(xué)的年代不再黃金，更換不了白銀；但不管日升月落，在這里，總還有一群老農(nóng)，一字一句，種春風(fēng)、種清泉、種暖流?！?017年的臺(tái)灣詩(shī)壇，幾代詩(shī)人默默耕耘，多角度書寫臺(tái)灣社會(huì)與現(xiàn)實(shí)人生，呈現(xiàn)出果實(shí)累累的豐收景象。
詩(shī)集出版
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2017年臺(tái)灣地區(qū)詩(shī)集出版至少在120部以上，這對(duì)于文學(xué)人口（作者和讀者）相對(duì)較少的臺(tái)灣社會(huì)而言，已相當(dāng)亮眼。
老詩(shī)人如洛夫、余光中、蓉子、向明、張默、鄭愁予、朵思、古月等均有新作發(fā)表，還出版了一些有分量的詩(shī)集。碧果的《吶喊前后：后現(xiàn)代詩(shī)選集》是一部極具創(chuàng)新性的探索詩(shī)集。他始終堅(jiān)持“不變”與“堅(jiān)持”的藝術(shù)精神，獨(dú)自行進(jìn)在超現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)學(xué)道路上，成為臺(tái)灣詩(shī)壇超現(xiàn)實(shí)主義僅存的碩果。近年，碧果將在直覺和潛意識(shí)中蘇醒的語(yǔ)言蛻變?yōu)橐庀笤~語(yǔ)，轉(zhuǎn)身進(jìn)入后現(xiàn)代詩(shī)歌領(lǐng)域。作為轉(zhuǎn)型的重要成果，《吶喊前后：后現(xiàn)代詩(shī)選集》分為“已然發(fā)生”、“等待未死的等待”、“懸絲人的傳奇”、“裸體空間”和“絕非布偶”五卷，對(duì)存在、死亡、孤獨(dú)、時(shí)間等問(wèn)題進(jìn)行了哲學(xué)思考。此外，杜國(guó)清的《光射塵方，圓照萬(wàn)象：杜國(guó)清的詩(shī)情世界》由兩篇詩(shī)學(xué)理論文章和300余首詩(shī)作構(gòu)成，體現(xiàn)出詩(shī)人理論和實(shí)踐互證、詩(shī)論和創(chuàng)作呼應(yīng)的詩(shī)藝特色。另外，余光中的《守夜人》、向明的《向明截句》、葉維廉的《游離期間》、辛牧的《問(wèn)魚》、張錯(cuò)的《日夜咖啡屋》等詩(shī)集，都是2017年臺(tái)灣詩(shī)歌的重要收獲。
中生代詩(shī)人依然風(fēng)頭正盛。詩(shī)集主要有白靈《白靈截句》、陳黎《藍(lán)色一百擊》、陳克華《你便是我所有詩(shī)或不能詩(shī)的時(shí)刻》、羅任玲《初生的白》、許悔之《我的強(qiáng)迫癥》等。其中，蘇紹連《無(wú)意象之城》以無(wú)意象（即運(yùn)用物象）方式并借用城的概念加以組構(gòu)，突出特色是以無(wú)意象語(yǔ)言開創(chuàng)出嶄新的詩(shī)學(xué)體系。書末附有作者對(duì)無(wú)意象詩(shī)的理論闡釋，追求一種不需“意象”卻難以言喻的詩(shī)意和能深入咀嚼且不斷回味的語(yǔ)言,具有強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性。林彧的《嬰兒翻》是其沉潛近30年后面對(duì)人生苦難、頓挫與危機(jī)寫出的生命之書。此詩(shī)集為多短制，題材大體為山水、親情、世情和疾病四類。2016年，詩(shī)人經(jīng)歷中風(fēng)、喪母、失去婚姻三重人生重創(chuàng)，遍嘗病痛、生離與死別的人生苦厄，無(wú)論抒情寫景，還是敘事感懷，皆情深意切，動(dòng)人魂魄。尤其可貴的是，在劫后余生中，詩(shī)人還能以平靜心態(tài)去面對(duì)生命和存在?！秼雰悍返那楦猩畛粒Z(yǔ)言樸實(shí)，哲理深刻，詩(shī)風(fēng)也由后現(xiàn)代走向了現(xiàn)實(shí)主義。
晚生代和新生代詩(shī)人繼續(xù)高歌猛進(jìn)?！?0后”詩(shī)人丁威仁的《走詩(shī)高雄》、李進(jìn)文的《更悲觀更要》、楊瀅靜的《很愛但不能》、猴子貓的《兔子的薯泥砸猴子》、林婉瑜的《愛的24則運(yùn)算》、銀色快手的《曖昧來(lái)得剛剛好》；“80后”詩(shī)人崔舜華的《婀薄神》、蔣闊宇的《好想把你的頭抓去撞墻》、宋尚緯的《比海深遠(yuǎn)的地方》；“90后”詩(shī)人陳繁齊的《那些最靠近你的》、葉雨南的《懸崖邊的舞者》等，都是具有代表性的詩(shī)集。其中，18歲的女詩(shī)人何貞儀出版的第一部詩(shī)集《少女化》，接續(xù)了瓊瑤、席慕蓉的傳統(tǒng)，第一輯“少女”渴望愛情，是純真、善感和文藝化的思無(wú)邪；第二輯“女化”是創(chuàng)傷、疑問(wèn)和“日子正當(dāng)少女”的閑愁；第三輯“少女化”是體驗(yàn)人情冷暖后重新相信愛情、生活和社會(huì)。這是《少女化》三種向度的人生思考。
詩(shī)刊運(yùn)作
臺(tái)灣詩(shī)刊屬同仁刊物，由同仁自籌經(jīng)費(fèi)運(yùn)作，因此“創(chuàng)刊”與“停刊”經(jīng)常發(fā)生。2017年，繼《秋水》后，《衛(wèi)生紙》《海星》陸續(xù)停刊。而堅(jiān)持出刊的《創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)雜志》《葡萄園詩(shī)刊》《笠詩(shī)刊》《乾坤詩(shī)刊》《吹鼓吹詩(shī)論壇》《好燙詩(shī)刊》《兩岸詩(shī)》等，呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性與共性特征。
首先，堅(jiān)持專題化的運(yùn)作方式。1954年創(chuàng)刊的《創(chuàng)世紀(jì)》運(yùn)行已超一甲子，這是中國(guó)當(dāng)代期刊史上的一個(gè)奇跡?！秳?chuàng)世紀(jì)》以內(nèi)外兼修的獨(dú)有藝術(shù)審美風(fēng)范，成為臺(tái)灣地區(qū)目前影響最大和品位最高的詩(shī)刊。2017年，《創(chuàng)世紀(jì)》的“特輯”、“專輯”和“專欄”依然有聲有色，很多舊有欄目依舊保持較高水準(zhǔn)，此外，新增設(shè)專欄，挖掘和培養(yǎng)“數(shù)位”和“在野”的詩(shī)歌新人，給職場(chǎng)寫作人提供舞臺(tái)，擴(kuò)大詩(shī)歌寫作版圖，為臺(tái)灣詩(shī)歌的可持續(xù)發(fā)展注入新鮮血液。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，《創(chuàng)世紀(jì)》新推出的四期“青春物語(yǔ)”、“退稿信”、“書店的獨(dú)立時(shí)代”和“大自然的語(yǔ)法”等主題征稿專輯均別具特色。
與老成持重的《創(chuàng)世紀(jì)》相比，《吹鼓吹詩(shī)論壇》是一份具有活力、激情與創(chuàng)造力的新潮詩(shī)刊，宗旨為“我們期待表演，我們期待對(duì)話，我們期待游戲，我們期待創(chuàng)造”，目標(biāo)是“詩(shī)腸鼓吹，吹響詩(shī)號(hào)，鼓動(dòng)詩(shī)潮”，每期重點(diǎn)推出一個(gè)極富創(chuàng)意的專輯。2017年四期共推出——“告解回聲：懺情詩(shī)專題”、“歌詞的一半是詩(shī)：歌詞創(chuàng)作專輯”、“心想詩(shī)成：許愿池專輯”、“思辨變?cè)姡赫撌鲈?shī)專輯”，每一專題配發(fā)相關(guān)評(píng)論。另外，《海星詩(shī)刊》的“主題征詩(shī)”專題、《好燙詩(shī)刊》第11期的“精神/運(yùn)動(dòng)”專集，都各展身手?！秲砂对?shī)》第三期的“我寫我詩(shī)：詩(shī)人手稿系列”專欄，推出余光中、紀(jì)弦、葉維廉等手寫詩(shī)句，讓讀者重溫“手書時(shí)代”的溫馨與親切。
其次，注重兩岸交流，拓展全球視野。臺(tái)灣詩(shī)人雖身居島嶼，卻擁有開放的胸襟和全球化眼光，他們重視兩岸的文化交流，通過(guò)民間的文學(xué)和文化交融方式，努力踐行“立足臺(tái)灣，胸懷大陸，放眼世界”的文學(xué)理想?！秲砂对?shī)》的宗旨是以開闊的視野審視漢語(yǔ)詩(shī)歌的全球地貌。今年第三期依然由兩岸詩(shī)人共同編輯，在“中堅(jiān)詩(shī)人”板塊，主打詩(shī)人是臺(tái)灣的陳黎和大陸的王家新；在“詩(shī)浪潮”板塊，刊發(fā)鄭愁予、向明、臧棣等兩岸15位詩(shī)人新作；在“兩岸校園詩(shī)社”部分，介紹了臺(tái)灣大學(xué)的“現(xiàn)代詩(shī)社”和北京大學(xué)的“五四文學(xué)社”?！秳?chuàng)世紀(jì)》則推出了“杭州詩(shī)人群像”、“天津詩(shī)人詩(shī)作展”和“瀏陽(yáng)河詩(shī)群作品展”等專輯。同時(shí)，臺(tái)灣詩(shī)人還具有開闊的世界性視野，《葡萄園詩(shī)刊》譯介當(dāng)代國(guó)際優(yōu)秀詩(shī)人作品，包括巴基斯坦、波蘭等國(guó)詩(shī)人的詩(shī)作；《笠詩(shī)刊》的“翻譯詩(shī)專輯”和“評(píng)論、翻譯、隨筆”欄目，譯載了孟加拉國(guó)、古巴、法國(guó)、美國(guó)、日本、烏克蘭、哥倫比亞、意大利等國(guó)詩(shī)人的詩(shī)作。全球化大視野為讀者提供了別樣的審美空間，同時(shí)也將促進(jìn)臺(tái)灣詩(shī)歌較大格局的形成。
詩(shī)歌活動(dòng)
2017年的臺(tái)灣文學(xué)活動(dòng)異彩紛呈，就詩(shī)歌而言，主要包括詩(shī)歌節(jié)、詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)選、詩(shī)歌研討會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、詩(shī)歌講座、詩(shī)歌跨界演出和詩(shī)畫展等多種形式。臺(tái)灣的文學(xué)獎(jiǎng)包括詩(shī)歌獎(jiǎng)很多，幾乎遍布所有市縣。重要獎(jiǎng)項(xiàng)有《中國(guó)時(shí)報(bào)》“開卷十大好書獎(jiǎng)”和“臺(tái)灣文學(xué)獎(jiǎng)金典獎(jiǎng)”，但在本年度評(píng)選中，新詩(shī)無(wú)一獲獎(jiǎng)，這在歷史上非常罕見。
而舉辦多年的“五大詩(shī)歌節(jié)”可稱得上臺(tái)灣的年度文化盛事，在多個(gè)詩(shī)歌節(jié)中，“臺(tái)北詩(shī)歌節(jié)”時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、活動(dòng)最多，并且極富創(chuàng)意。
2017年9月23日至10月8日，第十八屆臺(tái)北詩(shī)歌節(jié)舉行，主題為“時(shí)代之眼，城市之光”，希望透過(guò)詩(shī)人之眼抓住時(shí)代精神，展現(xiàn)臺(tái)北的城市文化之光。詩(shī)歌集包含13場(chǎng)講座、4場(chǎng)演出以及2場(chǎng)跨領(lǐng)域詩(shī)行動(dòng)。開幕的“詩(shī)演出”《心の鏡——跨越語(yǔ)言的詩(shī)歌風(fēng)景》，除詩(shī)歌朗誦外，邀集多位知名音樂家，以林亨泰、陳秀喜、詹冰等從日據(jù)時(shí)期到戰(zhàn)后跨越語(yǔ)言寫作的詩(shī)人為譜曲對(duì)象，透過(guò)音樂的形式，重新感受特定年代歷史書寫的藝術(shù)張力。 “詩(shī)講座”有：尼日利亞詩(shī)人阿奇諾《愛的革命——詩(shī)與文化行動(dòng)》、日本詩(shī)人平田俊子《寫詩(shī)的空間》、越南詩(shī)人鄧紳《越南的文學(xué)與美麗》等。意大利聲音藝術(shù)家波賽堤的《聲音詩(shī)工作坊暨演出：池與湯》，征約多位普通人扮演多種角色，運(yùn)用不同語(yǔ)言，并巧妙調(diào)整為音樂的結(jié)構(gòu)形式，此次塑造臺(tái)灣社會(huì)的鮮活圖景。
兩位詩(shī)人
2017年是臺(tái)灣詩(shī)歌日常的一年，也是非常的一年。1月18日羅門逝世；12月14日余光中離世。同為1928年出生的兩位詩(shī)人的離去，是中國(guó)詩(shī)歌界的極大損失，兩岸文學(xué)界以多種形式舉行追思活動(dòng)。
羅門，原名韓仁存，海南文昌人。被譽(yù)為臺(tái)灣“現(xiàn)代詩(shī)的守護(hù)神”、“都市詩(shī)及戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的巨擘”。羅門一生癡迷詩(shī)歌并視其為宗教信仰，出版詩(shī)集《曙光》《曠野》《羅門詩(shī)選》等十余部，論著《現(xiàn)代人的悲劇精神與現(xiàn)代詩(shī)人》《我的詩(shī)國(guó)》等多部，結(jié)集《羅門創(chuàng)作大系》10卷。羅門的詩(shī)以現(xiàn)代氣質(zhì)和前衛(wèi)精神著稱。藝術(shù)上想象力超群，善于運(yùn)用繁復(fù)意象之間的張力，采取象征、暗示等手法，傳達(dá)出心靈與現(xiàn)實(shí)的碰撞，展現(xiàn)現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌，進(jìn)而形成陽(yáng)剛雄健、冷峻深邃的藝術(shù)風(fēng)格。在內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)人的心靈、生命和精神，主張?jiān)姾退囆g(shù)是“美”和“精神深度”的結(jié)合，常常對(duì)時(shí)間、存在、生命、死亡、戰(zhàn)爭(zhēng)等主題進(jìn)行哲學(xué)思考。如詩(shī)作《麥堅(jiān)利堡》是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的作品，而《第九日的底流》則是對(duì)生命本質(zhì)和人類存在的深層探索。
羅門是臺(tái)灣“都市詩(shī)”寫作的先驅(qū)者之一。“人類活在都市文明極度發(fā)達(dá)的環(huán)境中，除了忙于工作，忙于飲食，忙于找娛樂性的刺激，究竟還有幾個(gè)人能面對(duì)‘心靈’兩字，能向心靈的深處作探索？當(dāng)內(nèi)心空間失落，‘人’將在哪里飛與飛向哪里呢？”這是羅門的“都市觀”。《都市之死》《都市的落幕式》《咖啡廳》《流浪人》等一系列作品，對(duì)都市文明既有深切的人文關(guān)懷，又有深刻冷冽的批判，體現(xiàn)了羅門對(duì)現(xiàn)代文明的理性思考。同時(shí)，羅門建構(gòu)出一套系統(tǒng)化詩(shī)學(xué)理論，其中，“存在主義式的悲劇精神”和“第三自然螺旋形架構(gòu)”的詩(shī)學(xué)理論尤為引人關(guān)注。
余光中，福建永春人。一生從事詩(shī)、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為寫作的四度空間，詩(shī)風(fēng)與文風(fēng)多變，作品高產(chǎn)多樣。他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響既深且遠(yuǎn)，遍及兩岸三地及海外華人世界。著有詩(shī)集《舟子的悲歌》《武陵少年》《白玉苦瓜》《太陽(yáng)點(diǎn)名》等20余部，散文集《左手的繆斯》《逍遙游》《望鄉(xiāng)的牧神》《聽聽那冷雨》等30余部，評(píng)論集《掌上雨》《藍(lán)墨水的下游》等多部，兩度擔(dān)任《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大系》總編輯，著作合計(jì)70余種。
在余光中所有文類中，詩(shī)歌與散文創(chuàng)作成就最大。梁實(shí)秋贊其“右手寫詩(shī)，左手寫散文，成就之高，一時(shí)無(wú)二”。在散文方面，余光中構(gòu)建了自己的散文理論，提出了現(xiàn)代散文必須具備彈性、密度和質(zhì)料三要素，注重整體氣勢(shì)，表現(xiàn)出力量、速度和運(yùn)動(dòng)的磅礴浩蕩。其散文作品音節(jié)鏗鏘，語(yǔ)言華美，筆調(diào)隨情景轉(zhuǎn)移而多巧變，較多活化古典佳句，意境優(yōu)美。余光中的詩(shī)歌講究結(jié)構(gòu)，多通過(guò)節(jié)奏的變化和意象的暗示表現(xiàn)主題。詩(shī)作多抒發(fā)悲憫情懷、對(duì)土地的熱愛、對(duì)環(huán)保的關(guān)心以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和歷史文化的省思等，具有高度的藝術(shù)性。其中，以故園之戀和文化鄉(xiāng)愁書寫最具特色。
2017年，余光中生前出版的最后一本詩(shī)集《守夜人》，是從他13本詩(shī)集和尚未集結(jié)的詩(shī)作中，精選85組詩(shī)作，英漢對(duì)照，堪稱經(jīng)典選本。除收錄《白玉苦瓜》《與永恒拔河》等代表作，新增《江湖上》《大哉母愛》等14首詩(shī)作。余光中在《三版自序》中說(shuō)：“這第三版該是最新的也是最后的《守夜人》了。”不料一語(yǔ)成讖。
詩(shī)學(xué)研究
2017年的臺(tái)灣詩(shī)歌研究與詩(shī)學(xué)理論研究，除在臺(tái)灣各種詩(shī)刊、學(xué)術(shù)刊物、大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表的論文以及碩博論文外，還有多部詩(shī)學(xué)研究專著出版，從不同視角對(duì)臺(tái)灣詩(shī)歌進(jìn)行了學(xué)理闡釋。
學(xué)者陳義芝《風(fēng)格的誕生：現(xiàn)代詩(shī)人專題論稿》是一部關(guān)于臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)人風(fēng)格研究的專論。從新詩(shī)的現(xiàn)代傳承和典范意義出發(fā)，重點(diǎn)論述了余光中、周夢(mèng)蝶、覃子豪、痖弦等詩(shī)人的個(gè)人風(fēng)貌和總體成就；從代際更迭和詩(shī)學(xué)潮流演變視角入手，闡釋了詩(shī)人楊牧、張錯(cuò)、席慕蓉、夏宇等的作品風(fēng)格，展示臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)不同時(shí)區(qū)詩(shī)風(fēng)發(fā)展及不同年代創(chuàng)作的意義。劉志宏的《詩(shī)，役：一九五O、一九六O年代臺(tái)灣軍旅詩(shī)歌空間書寫》以“空間”概念切入，以戰(zhàn)后軍旅詩(shī)人洛夫、痖弦、商禽為考察對(duì)象，結(jié)合“詩(shī)歌”與“空間”關(guān)系的分析，為凝固的歷史時(shí)間另辟一條新的思路，使其成為臺(tái)灣第一部研究軍旅詩(shī)歌空間書寫的著述。楊宗翰的《異語(yǔ)：現(xiàn)代詩(shī)與文學(xué)史論》分為“文學(xué)史想象”和“現(xiàn)代詩(shī)異語(yǔ)”兩卷，提出對(duì)臺(tái)灣新詩(shī)史書寫與敘述方式的一些個(gè)人化主張，包括文學(xué)歷史回顧、現(xiàn)象剖析觀察和詩(shī)歌意見表達(dá)，論述了余光中、洛夫、林燿德、羅智成等與“80后”新銳詩(shī)人的創(chuàng)作。學(xué)者蕭蕭的“新詩(shī)學(xué)三重奏”《空間新詩(shī)學(xué)》《物質(zhì)新詩(shī)學(xué)》和《心靈新詩(shī)學(xué)》也是2017年臺(tái)灣詩(shī)歌研究的重要收獲?！犊臻g新詩(shī)學(xué)》以商禽、痖弦、張默、林亨泰、隱地等的作品為研究對(duì)象，審視現(xiàn)代詩(shī)歌所書寫的空間與視角、空間與情意之間的關(guān)系。詩(shī)意空間研究從具體的實(shí)物、實(shí)境入手，深入個(gè)人靈魂的隱蔽處、隱匿處和隱密處?！段镔|(zhì)新詩(shī)學(xué)》從“物質(zhì)”導(dǎo)入新詩(shī)學(xué)研究，解讀了周夢(mèng)蝶、鄭愁予、白靈、杜十三、焦桐、詹澈等詩(shī)歌的文化審美意蘊(yùn)。而《心靈新詩(shī)學(xué)》的研究范疇則須兼攝時(shí)間與空間，兼顧靈與物。
在臺(tái)灣詩(shī)歌史料挖掘整理方面，《文訊》月刊貢獻(xiàn)很大。2017年第1至6期開辟《風(fēng)起云涌的七十年代：臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)社與詩(shī)刊》系列專題；第7至11期開辟《雨后的燦爛：臺(tái)灣戰(zhàn)后現(xiàn)代詩(shī)社與詩(shī)刊》系列專題；12期推出《無(wú)域時(shí)代·世紀(jì)之跨：臺(tái)灣詩(shī)學(xué)季刊社25周年》專題。每期深度回顧一個(gè)詩(shī)社：《龍族》《風(fēng)燈》《秋水》《陽(yáng)光小集》《草根》《后浪》《月光光》《漢廣》《掌門》《曼陀羅》《噴泉》和《臺(tái)灣詩(shī)學(xué)季刊》。每個(gè)詩(shī)社的內(nèi)容都由綜論與回顧、今夕詩(shī)作、封面輯、座談會(huì)記錄幾個(gè)板塊構(gòu)成，隨后在紀(jì)州庵文學(xué)森林舉辦詩(shī)刊特展?！段挠崱返摹霸?shī)社與詩(shī)刊”專題帶有總結(jié)回顧性質(zhì)：就單個(gè)詩(shī)社而言，是其“小史”；從整體來(lái)看，就是臺(tái)灣戰(zhàn)后詩(shī)社和詩(shī)歌“簡(jiǎn)史”，具有重要的文學(xué)史和史料學(xué)價(jià)值。
